落阱下石

落阱下石【拼音】：luò jǐng xià shí解释比喻乘人有危难时加以陷害。同“落井下石”。出处唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识；落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”示例毫无疑义，他是误解了牛祚，以为对方在～。 ★沙汀《困兽记》三近义词落井下石反义词雪中送炭语法作谓语、定语、宾语；指陷害人成语故事唐朝时期，御史大夫柳宗元因为过失而被贬至柳州刺史，他在柳州忧郁不得志而死。文学家韩愈见好友被小人进谗言而替他打抱不平，为他写墓志铭深刻揭露那帮落井下石的人，同时也提醒世人要警惕那些平时指天发誓掏心窝的人

“落阱下石”是一个源自中国古代的成语，也常写作“落井下石”，两者含义相同，指在他人遭遇危难或陷入困境时，非但不予救助，反而趁机加以陷害或打击，使对方处境更加恶劣。这一成语形象地描绘了人性中乘人之危、幸灾乐祸的阴暗面，常被用以谴责那些道德低下、心胸狭隘的行为。其核心内涵在于强调，真正的品德应体现在他人危难之际伸出援手，而非落井下石。

该成语的起源可追溯至唐代文学家韩愈的《柳子厚墓志铭》。文中记载，韩愈在悼念好友柳宗元时，曾感慨世态炎凉，提到有些人平时交往亲密，一旦朋友失势遭贬，便立即翻脸不认人，甚至“落陷阱不一引手救，反挤之，又下石焉”。韩愈以此批评那些背信弃义之徒，后来这句话逐渐演变为成语“落阱下石”或“落井下石”。这一典故生动反映了古代社会中人际关系的复杂性，也体现了儒家文化中对“仁爱”“忠信”等道德准则的推崇。

从社会伦理角度看，“落阱下石”行为违背了基本的道德规范。在中国传统价值观中，无论是儒家的“己所不欲，勿施于人”，还是墨家的“兼爱”思想，都倡导人与人之间应相互扶持。成语所批判的，正是那种利用他人弱点或不幸谋取私利的心态。这种行径不仅会加剧受害者的痛苦，还可能破坏社会信任体系，导致人际关系的冷漠与对立。因此，它常被用于文学、政治或日常语境中，警示人们远离此类卑劣行为。

在文学与历史中，“落阱下石”的例子屡见不鲜。例如，《史记》中记载了战国时期一些政客为争夺权力而对失势同僚进行迫害；古典小说《水浒传》里，也有小人趁英雄落难时加以陷害的情节。这些实例说明，这一现象贯穿古今，成为人性考验的缩影。成语的广泛使用，使其超越了具体历史事件，上升为一种对普遍社会现象的批判工具，提醒人们时刻保持良知与同情心。

时至今日，“落阱下石”仍具有强烈的现实意义。在现代社会竞争环境中，个人或团体面临困境时，偶尔会遭遇来自竞争对手甚至同伴的恶意打压。例如，商业领域中对手公司趁危机散播谣言，或人际交往中有人借他人失误大肆攻击。成语警示我们，社会需要更多的同理心与协作精神，而非冷漠与算计。它鼓励人们在逆境中守望相助，共同维护公平与正义的环境。

总之，“落阱下石”不仅是一个语言符号，更是一面映照人性的镜子。它承载着深厚的文化内涵，凝结了古人对道德行为的深刻反思。通过理解这一成语，我们能够更好地认识历史、审视现实，并在生活中践行“与人为善”的准则，避免成为那个“下石”之人，从而促进社会的和谐与进步。