肩摩毂接

肩摩毂接【拼音】：jiān mó gū jiē解释肩相摩，毂相接。本形容行人车辆拥挤，后亦借指人才辈出，络绎不绝。出处明·胡应麟《少室山房笔丛·华阳博议上》：“梁自武帝好学，诸子彬彬继之，故博洽之士弥众……肩摩毂接，竞爽一时，殆古今所罕也。”示例近义词肩摩毂击反义词语法作宾语、定语；形容行人车辆往来拥挤

“肩摩毂接”这一成语，源自中国古代典籍《战国策·齐策一》，原文为“临淄之途，车毂击，人肩摩”，生动描绘了战国时期齐国都城临淄的繁华景象。其中，“肩摩”指行人肩膀相互摩擦，“毂接”指车辆轮毂彼此碰撞，两者结合，形象地刻画出街市上人流如织、车马喧嚣的热闹场面。这一成语不仅记录了古代都市的繁荣，更凝聚了中华文化中对社会兴盛、人口稠密的典型表达，历经千年传承，成为汉语中形容拥挤不堪、熙熙攘攘场景的经典词汇。

从语义内涵来看，“肩摩毂接”主要形容人或车辆极其密集，几乎到了摩肩接踵、车毂相碰的程度。它既可指物理空间上的拥挤，如集市、庙会、街道等人流密集之处；也可引申为抽象意义上的繁忙与兴盛，例如形容商业活动频繁、社会交往密切。与“摩肩接踵”“车水马龙”等成语相近，但“肩摩毂接”更强调人与车交织的立体拥挤感，其画面感强烈，往往带有对繁荣景象的赞叹，亦隐含对拥挤不便的微妙调侃，体现了汉语成语以简驭繁、意象丰富的特点。

在历史演变中，“肩摩毂接”见证了中国古代城市文明的发展。战国时期，临淄作为东方大都会，人口众多、商业发达，成语所描述的场景正是当时经济文化繁荣的缩影。后世文献中，该成语屡被引用，如宋代笔记中用以描绘汴京街市，清代诗文中形容江南市镇，其应用范围从具体城市场景扩展至泛指任何拥挤热闹的场合。这一延续性，既显示了成语的生命力，也反映出中国社会对“热闹”“繁华”审美意象的长期认同。

现代语境下，“肩摩毂接”依然活跃于文学创作、新闻报道及日常表达中。它常用于描写节日景区的人潮、商业中心的喧嚣、交通枢纽的繁忙等场景，例如：“国庆期间，古城街道上肩摩毂接，游客络绎不绝。”其文雅而形象的表达，既能准确传达拥挤状态，又赋予描述以历史文化的厚重感。相较于直白的“拥挤”，“肩摩毂接”更具文学色彩，适合用于书面语或正式场合，体现了汉语在传承中不断焕发的表现力。

综上所述，“肩摩毂接”不仅是一个描绘拥挤场景的成语，更是承载历史记忆、反映社会生活的文化符号。它从战国街市的尘土中走来，穿过千年时光，至今仍在我们口中笔下栩栩如生。这个成语提醒着我们，语言是流动的历史，而历史就藏在那些“肩摩”“毂接”的日常瞬间里，等待着被每一次使用重新唤醒。