白头之叹

白头之叹【拼音】：bái tóu zhī tàn解释指妇女被遗弃而作晚景凄凉之叹。出处元·王实甫《西厢记》第四本第一折：“此身皆托于足下，勿以他日见弃，使妾有白头之叹。”示例妾蒙陛下宠眷，六宫无比，只怕日久恩疏，不免～。 ★清·洪昇《长生殿·密誓》近义词反义词语法作宾语；多用于女性

《白头之叹》是中国古典文学中一个富有诗意与哀愁色彩的成语典故，其源头可追溯至汉代才女卓文君的著名诗篇《白头吟》。据《西京杂记》等史料记载，卓文君与文学家司马相如因一曲《凤求凰》结缘，不顾世俗门第私奔结合，婚后生活一度清贫却恩爱。后司马相如得汉武帝赏识，宦途显达，久居京城，渐生纳妾之念。卓文君得知后，并未委曲求全，而是以一首《白头吟》寄予丈夫，其中“皑如山上雪，皎若云间月”以冰雪云月自喻高洁，“愿得一心人，白头不相离”则直抒对忠贞爱情的渴望，更以“闻君有两意，故来相决绝”表明其刚烈态度。传说司马相如读后深受触动，忆及旧情，最终回心转意，夫妻重归于好。

这一典故的核心情感，凝聚为“《白头之叹》”或“白头之叹”这一成语，其含义远超出字面“年老头发变白的慨叹”。它深层指代女子因丈夫变心、爱情婚姻出现危机而产生的哀伤与忧虑，尤其强调在年华逝去、容颜不再的背景下，对遭逢背弃的恐惧与悲叹。它不仅是个人情感的抒发，更映照出封建时代女性在婚姻关系中普遍缺乏安全感的命运，她们的幸福往往系于丈夫的忠诚，一旦“色衰”便易面临“爱弛”的风险。因此，“《白头之叹》”承载着对爱情忠贞的强烈呼唤，以及对易逝时光与脆弱情感的深切感喟。

在文学艺术领域，“《白头之叹》”影响深远。卓文君的《白头吟》本身便是乐府诗的佳作，其真挚情感与决绝姿态为后世所称颂。此后，这一意象不断被文人墨客化用，如唐代诗人李白《白头吟》中“覆水再收岂满杯，弃妾已去难重回”，便延续了同样的哀婉主题。在戏曲舞台上，尤其是元明清杂剧与传奇中，类似情节成为常见母题，用以刻画女性角色的内心苦楚与道德坚守。成语也因此成为古典文学中一个标志性的文化符号，象征着对理想爱情——“执子之手，与子偕老”——的向往以及在现实挫折前的深沉悲叹。

从社会文化视角审视，“《白头之叹》”反映了传统社会伦理观念中对女性贞节与专一的强调，同时亦凸显了才女卓文君以诗文捍卫尊严的独特反抗方式。它不同于被动的哀怨，而是蕴含着女性自我意识的萌芽，即以才华与气节争取情感尊重。时至今日，这一成语仍被使用，多用以形容女子对婚姻感情出现裂痕、恐遭背弃的忧伤感慨，或在更广义的语境中，引申为对世事无常、人心易变的普遍怅惘。它如同一面历史的镜子，既照见特定时代的性别境遇，也映射出人类情感世界中永恒不变的、对纯粹与长久关系的追求与守护。