琼楼玉宇

琼楼玉宇【拼音】：qióng lóu yù yǔ解释琼：美玉；宇：房屋。指月中宫殿，仙界楼台。也形容富丽堂皇的建筑物。出处晋·王嘉《拾遗记》：“翟乾祜于江岸玩月，或问：‘此中何有？’翟笑曰：‘可随我观之。’俄见琼楼玉宇烂然。”示例我欲乘风归去，又恐～，高处不胜寒。 ★宋·苏轼《水调歌头》词近义词亭台楼阁、雕梁画栋反义词蓬门荜户语法作主语、定语、宾语；指建筑物英文fabulously rich residence magnificent building

“琼楼玉宇”是中国古典文学与传统文化中一个极富诗意与想象力的成语，其字面意思为用美玉建造的楼阁和房屋，常用来形容瑰丽堂皇、精美绝伦的建筑物，或泛指仙境中豪华璀璨的宫殿。这一词汇承载着深厚的文化内涵，不仅体现了古代中国人对建筑之美的极致追求，更映射出民族文化中对于超凡脱俗、理想世界的向往与想象。

从词源上看，“琼”指美玉，象征着纯洁、珍贵与高贵；“楼宇”则泛指高大的建筑。两者结合，便构成了一个光华璀璨、不染尘俗的视觉意象。这一成语最早可追溯至先秦时期的文学萌芽，而在后世诗词歌赋中被广泛运用并得以定型。其中，最为著名的出处是宋代大文豪苏轼的《水调歌头·明月几时有》：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”在此词中，苏轼借“琼楼玉宇”描绘出月宫中缥缈孤寒的仙境楼台，既表达了对超凡世界的憧憬，也流露出对人间温情的眷恋，使得这一意象增添了深邃的哲学意味与情感张力。

在文化象征层面，“琼楼玉宇”远远超越了单纯的建筑描述。它常常与神话传说、道教仙境及佛教净土相联系，成为理想国度或天堂乐园的代名词。在中国古代的神话体系里，昆仑山上的瑶池、月亮中的广寒宫，乃至天庭的凌霄宝殿，都常被形容为“琼楼玉宇”，象征着至高无上的神圣、永恒与完美。因此，这一成语也寄托了人们逃避尘世纷扰、追求永恒美好的精神寄托，反映了传统文化中“天人合一”的哲学思想以及对和谐、纯净境界的崇尚。

从艺术与美学角度而言，“琼楼玉宇”展现了中国古典美学中崇尚精致、奢华与空灵的特质。它不仅是文学创作中的常用意象，也在绘画、雕塑、园林建筑等艺术形式中有所体现。例如，传统山水画中常以云雾缭绕的玉宇楼台点缀峰峦之间，营造出仙境般的意境；古代皇家宫殿与寺庙建筑，虽非真以玉砌成，但其金碧辉煌、雕梁画栋的样式，亦在某种程度上实践着人们对“琼楼玉宇”的想象与模仿，彰显了权力与神圣的结合。

时至今日，“琼楼玉宇”这一成语依然活跃在现代汉语中。它既可用于形容极其华丽宏伟的现代建筑，如灯光璀璨的摩天大楼或设计精巧的场馆设施，也可用于比喻虚无缥缈、难以企及的理想境界。其 enduring 的魅力在于，它完美融合了物质之美与精神之梦，既是对实物之美的赞誉，也是对超越性理想的诗意表达。通过这个成语，我们能窥见中华民族千百年来对美、对永恒、对超凡世界不懈探索的文化基因，它如同一座架设在现实与幻想之间的 linguistic 桥梁，持续激发着人们的想象力与创造热情。