文君早寡

文君早寡【拼音】：wén jūn zǎo guǎ解释文君：汉临邛富商卓王孙之女卓文君，死了丈夫就与司马相如私奔。指年轻女子丧夫寡居。出处清·洪昇《长生殿·幸恩》：“奴家杨氏，幼适裴门，琴断朱弦，不幸文君早寡，香含青琐，肯容韩椽轻偷？”示例近义词文君新寡反义词语法作宾语；指妇女死去丈夫不久成语故事西汉时期，辞赋家司马相如在梁孝王死后回到成都老家，临邛县令王吉邀请他去大财主卓王孙家做客。他看上了卓王孙的寡妇女儿卓文君，两人私订终身并私奔回到他老家，文君当炉卖酒，相如与奴仆一起劳动，卓王孙终于被迫承认他们的婚姻

“文君早寡”是一则源于历史人物故事的成语，字面意思指西汉才女卓文君早年丧夫、守寡的经历。这一典故出自《史记·司马相如列传》，后经文学演绎广泛流传，成为形容女子年轻守寡的固定表述。其背后不仅关联着卓文君个人的命运转折，更串联起她与文学家司马相如之间一段突破礼教束缚的传奇爱情故事，因而在文化史上具有特殊意义。

卓文君是西汉临邛富商卓王孙之女，精通音律、才华出众，但初嫁不久便遭遇夫亡，返回娘家居住，正值青春年华却已成寡妇，此即“文君早寡”的原型情境。在当时的社会背景下，妇女守寡往往意味着终身孤寂，受礼教约束难以改嫁。然而卓文君并未屈从于命运，当她在宴会上听闻司马相如弹奏《凤求凰》时，为其才华与深情所动，毅然夜奔相如，结为伴侣。这一大胆举动突破了封建礼教对寡妇再嫁的禁锢，展现了卓文君追求自由与爱情的勇气。

这一成语在后世使用中，常借卓文君的经历代指女子早年丧偶的境遇，隐含对其不幸命运的同情。但同时，因卓文君的故事结局带有反抗礼教、终获真情的传奇色彩，该成语也间接传递出对女性自主选择的某种潜在赞许。在古代文学作品中，文人常引用此典以增添抒情或叙事的文化厚度，例如在诗词里借“文君早寡”渲染女子孤寂，或反衬其冲破束缚的叛逆精神。

从文化内涵看，“文君早寡”反映了古代社会对寡妇群体的关注与约束，也凸显了卓文君作为个体对命运的抗争。她与司马相如“当垆卖酒”的后续故事，更成为爱情超越阶级与礼法的经典象征。因此，这则成语不仅记录了一段历史事实，更承载了追求自由、挑战传统的精神内核，使其在千百年来的传播中，逐渐超越了单纯描述寡妇状态的范畴，而升华为一种具有人文色彩的典故符号。

总体而言，“文君早寡”作为成语，既凝结了特定历史人物的生命片段，又折射出古代社会婚姻伦理的复杂面貌。它以简练四字，唤起人们对卓文君早年际遇与其后传奇的完整想象，并在文学与文化的层叠诠释中，持续引发对女性命运、礼法秩序与个人自由的深层思考。时至今日，这一典故仍常见于文史讨论中，成为连接历史叙事与人文精神的一个独特语汇。