恶贯久盈

恶贯久盈【拼音】：è guàn jiǔ yíng解释贯：钱串；盈：充满。罪恶像钱串一样堆满。形容罪大恶极，已到了该受惩罚的末日。出处唐·陆贽《议汴州逐刘士宁事状》：“伏以刘士宁昏荒暴慢，恶贯久盈，事迹彰著。”示例近义词恶贯满盈反义词语法作谓语、定语；形容人很坏

“恶贯久盈”是一个源自中国古代典籍的成语，由“恶贯”与“久盈”两部分组合而成，其核心含义是指一个人作恶极多，罪行已经积累到满盈的程度，如同穿钱的绳子已经串满，再也无法容纳更多，常用来形容罪大恶极、不可饶恕的状态。这个成语与更常见的“恶贯满盈”意义基本相同，都强调罪恶积累到达极限，但“久盈”二字更突出其作恶时间长久、恶行持续不断的意味，使得谴责的语气更为深重。

从成语的出处来看，其雏形可追溯至先秦文献。《尚书·泰誓》中记载周武王讨伐商纣王时曾言：“商罪贯盈，天命诛之。”这里的“贯盈”指罪恶像串在绳子上的钱一样已满，后世在此基础上衍生出“恶贯满盈”。而“恶贯久盈”则是在此语义框架下的一个变体，虽在古代经典中直接用例较少，但其结构与内涵完全符合汉语成语的演变规律，多见于后世文学作品或评述中，用以强调恶行经年累月、积重难返。

在文化内涵上，“恶贯久盈”承载着中国传统道德观念与因果报应思想。它不仅仅是对罪恶数量的描述，更蕴含着深刻的警示：恶行不会凭空消失，而是会不断累积，终将招致彻底的毁灭。成语中的“贯”字形象地比喻罪恶的串联与叠加，“久盈”则暗示长期为恶的过程，共同构成一种动态的、渐进式的道德审判。这种表达反映了古人对于“善有善报，恶有恶报”的坚定信仰，以及对人性中贪婪与残忍倾向的深刻批判。

在具体应用上，“恶贯久盈”多用于书面语或正式场合，带有强烈的谴责与控诉色彩。例如，在历史评价中，人们可能用其形容暴君或奸臣的累累罪行；在文学作品中，则常用来刻画反派角色的最终结局。与“罪大恶极”“十恶不赦”等近义成语相比，“恶贯久盈”更注重罪恶积累的过程性与时间性，暗示其恶行并非一时之过，而是长期蓄意的结果。因此，它在语境中往往带有一种历史性的审判意味，预示其人或集团即将面临正义的惩罚或天谴。

总而言之，“恶贯久盈”是一个凝聚着中国传统伦理观与语言智慧的成语。它通过生动的意象和凝练的表达，揭示了罪恶积累的必然结局，既是对过往恶行的总结，也是对世人的警醒。在当今社会，这一成语仍具现实意义，提醒人们道德底线不可逾越，长期为恶终将自食其果，从而在文化传承中持续发挥着惩恶扬善的教化作用。