娱妻弄子

娱妻弄子【拼音】：yú qī nòng zǐ解释和妻子儿女玩乐。出处《西游补》第九回：“如今天下有两样待宰相的，一样是吃饭穿衣，娱妻弄子的臭人……一样是卖国倾朝，谨具平天冠，奉申白玉玺。”示例近义词含饴弄孙反义词语法作谓语、宾语、定语；用于书面语

“娱妻弄子”是一个较为生僻的成语，其现代使用频率不高，但在古典文献中时有出现，承载着传统家庭伦理观念与生活理想。该成语的字面意思清晰易懂：“娱”指使快乐、娱乐；“弄”在古代汉语中有戏耍、抚爱之意，如“弄孙”即含天伦之乐；“妻”与“子”则指妻子和儿女。因此，成语整体描绘的是一幅丈夫或父亲通过陪伴、关爱，使妻子欢悦、与子女嬉戏，共享家庭温馨和乐的场景。它集中体现了古人对于家庭内部和谐、亲情融洽的重视，是儒家文化中“齐家”思想的一种生动映照。

从文化渊源上看，“娱妻弄子”的概念深深植根于中国古代的伦理体系。儒家经典强调“修身、齐家、治国、平天下”，其中“齐家”是连接个人修养与社会责任的关键环节。一个和睦的家庭，不仅是个人幸福的港湾，也被视为社会稳定的基石。因此，男性作为传统家庭的中心，其职责不仅在于对外谋求功名或生计，也在于对内营造温暖的家庭氛围。“娱妻弄子”所展现的，正是这种对内职责的履行，它并非单纯的娱乐，而是维系亲情、践行人伦的道德行为，与“父慈子孝”、“夫义妇顺”等理念一脉相承。

在历史文献中，与此意境相关的表述可追溯甚早。例如《诗经》中便有描绘家庭和乐的诗篇。虽“娱妻弄子”作为固定词组出现较晚，但其精神内核在历代文学作品中均有体现。许多文人墨客在诗歌、散文中抒发对闲适家庭生活的向往，或描述罢官归隐后享受天伦之乐的情景，其中都蕴含着“娱妻弄子”的意境。它常与“含饴弄孙”、“琴瑟和鸣”等意象并列，共同构建出古人理想中圆满的人生图景——即在事业有成或历经沧桑后，最终回归家庭，享受最质朴也最珍贵的人间温情。

然而，这一成语也带有鲜明的历史时代烙印。它产生并主要适用于以父权为核心的古代家庭结构，其行为主体默认为男性（丈夫/父亲），所反映的是特定历史阶段对性别角色与家庭分工的认知。在现代社会，家庭观念和性别平等意识已发生深刻变化，“娱妻弄子”所描述的情景，其内涵已扩展为所有家庭成员间平等的关爱、陪伴与共享欢乐，强调双向的情感交流与共同经营。因此，当我们今天理解和使用这个成语时，更应侧重于汲取其核心精神——即对家庭亲情价值的珍视，以及对积极经营家庭幸福、陪伴家人的倡导。

综上所述，“娱妻弄子”是一个蕴含丰富传统文化信息的成语。它不仅是描绘家庭生活乐趣的生动词汇，更是古代“齐家”理想和家庭伦理观的一个缩影。尽管其表述形式带有古典色彩，但其中所强调的家庭和睦、亲情陪伴的核心价值，在今天依然具有积极的现实意义。它提醒人们，在忙碌的现代生活中，不应忽视对家庭的投入与呵护，主动创造并享受与家人共处的温馨时光，是获得人生幸福感的重要源泉。