姑射神人

姑射神人【拼音】：gū yè shén rén解释姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到真人。后泛指美貌女子。出处《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖（绰）约若处子。”示例广寒仙子月中出，～雪里来。 ★明·冯梦龙《警世通言》卷三十五近义词反义词语法作宾语；指美貌女子

“姑射神人”这一成语典出《庄子·逍遥游》，其原文描绘道：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”庄子借由这段充满瑰丽想象的文字，塑造了一位居于遥远姑射山上的神人形象。她超然物外，不染尘俗，肌肤晶莹如冰雪，体态柔美似少女，无需人间烟火，餐风饮露即可生存，更能驾驭云龙，逍遥于天地四海之外。这一形象并非单纯的神话人物塑造，而是庄子哲学思想的具象化载体，集中体现了道家所追求的超脱、纯粹与绝对自由的精神境界。

从哲学内涵上看，“姑射神人”是庄子“无待”与“逍遥”理想的人格化象征。她完全超越了世俗的生存依赖（如五谷）、生理局限与地理束缚，达到了“物莫之伤”的境地。在庄子看来，世俗之人常为功名、利禄、生死所困，即处于“有所待”的状态，而神人则“磅礴万物以为一”，与大道合一，实现了精神的绝对解放。因此，这一意象超越了性别与外貌的具体描述，其核心在于阐释一种摒弃一切外在负累、心灵无比纯净与自由的生命形态。它代表了道家思想中对“真人”、“至人”最高境界的一种诗意描绘。

在后世的文化流变与运用中，“姑射神人”的寓意逐渐丰富和延伸。其最常用的引申义，是形容女子容貌清丽脱俗、气质非凡，宛如不食人间烟火的仙子。当用以赞美女性的绝世美貌与冰清玉洁的气质时，常与“冰雪姿”、“林下风”等词语关联。此外，这一成语也常被用来比喻那些品格高洁、远离尘世纷扰的隐士或高人，强调其超然物外、不慕荣华的精神风貌。在文学作品中，它也偶尔用以形容艺术作品（如诗歌、绘画、音乐）所传达出的那种清新绝尘、意境高远的风格。

作为承载着深厚道家哲学底蕴的文学意象，“姑射神人”对中国的古典文学、艺术乃至审美观念产生了深远影响。它使得“超凡脱俗”、“冰肌玉骨”成为评价人物风神的重要标准，其构筑的仙境意象也为后世的神仙传说与文学创作提供了灵感源泉。例如，在《红楼梦》中，曹雪芹便以“姑射仙姿”来形容林黛玉等角色的灵秀之气。总之，“姑射神人”不仅是一个生动的成语，更是一个融合了哲学思辨、美学理想与文学想象的经典文化符号，历经千年，依然闪耀着动人的光彩。