刚肠嫉恶

刚肠嫉恶【拼音】：gāng cháng jí è解释刚肠：性情刚直；嫉：憎恨。性情刚直，憎恨邪恶。出处晋·稽康《与山巨源绝交书》：“刚肠嫉恶，轻肆直方，遇事便发，此甚不可二也。”示例下走～，近郅都为人，观今弊俗，非言论所能正，独有刀锯桁杨，弹治之耳。 ★章炳麟《致杨救炎书》近义词疾恶如仇反义词语法作谓语、宾语；指人很正直

成语“刚肠嫉恶”源自中国古代文学作品，其字面意思是指性格刚直、痛恨邪恶。这一成语凝结了中国传统文化中对正直品格的推崇，体现了儒家思想中“疾恶如仇”的道德追求。它不仅仅是对个人性格的描述，更是一种高尚的道德准则，代表着对不公与丑恶的强烈反抗精神。

从词源来看，“刚肠”比喻内心刚强正直，不易屈服；“嫉恶”则指憎恨邪恶之事。两者结合，生动刻画了一种爱憎分明、立场坚定的品格。该成语最早可追溯至魏晋时期文献，后经文人沿用，逐渐定型。在古代社会，它常被用来赞美忠臣义士，如历史上不畏权贵的清官、敢于直谏的朝臣，都被视为“刚肠嫉恶”的典范。这种品格在乱世或政治昏暗时期尤显珍贵，成为维系社会正义的精神力量。

在文化内涵上，“刚肠嫉恶”深深植根于中国传统伦理观。孔子提倡“唯仁者能好人，能恶人”，孟子主张“养浩然之气”，都是强调道德主体应有鲜明的价值判断。这一成语正是这种思想的实践体现：它不仅要求人们保持内心的刚正，更要求将这种正直转化为对邪恶的实际反抗。值得注意的是，中国传统文化强调“嫉恶”需与“扬善”相结合，即反对邪恶的同时要扶助善良，避免陷入单纯的批判，体现了辩证的处世智慧。

与西方文化中的相关概念相比，“刚肠嫉恶”更具情感温度。它不像抽象正义观那样理性，而是包含着强烈的情感倾向——对邪恶的“嫉”是一种发自内心的情感反应。这种情感不是盲目的仇恨，而是基于道德判断的正当义愤。同时，它也与无原则的偏激不同，真正的“刚肠嫉恶”者往往兼具智慧和勇气，知道如何有效地抵制邪恶而不失分寸。

在现代社会，“刚肠嫉恶”的品格依然具有重要意义。面对社会不公、腐败现象或道德沦丧行为，保持这种刚直不阿、痛恨邪恶的精神，是维护社会正义的重要力量。它提醒我们，在复杂的社会环境中，不应成为冷漠的旁观者，而应秉持正直之心，勇于抵制不良现象。当然，现代意义上的“刚肠嫉恶”也需要法治精神和理性思考的约束，将道德义愤转化为建设性的社会行动。

综上所述，“刚肠嫉恶”不仅是一个形容性格的成语，更是中国传统文化中重要的道德符号。它代表着对正直品格的追求、对邪恶势力的不容忍，这种精神穿越时空，至今仍闪耀着价值光芒。在当代社会，我们应当继承这种精神内核，培养明辨是非的能力和坚持正义的勇气，让“刚肠嫉恶”成为推动社会进步的正能量。