刎颈至交

刎颈至交【拼音】：wěn jǐng zhì jiāo解释刎颈：割脖子；交：交情。比喻情谊深厚，可以同生死、共患难的朋友。出处清·遯庐《童子军·卖友》：“倘若将他首发，岂不是把那刎颈至交，做成一个负心贼子么？”示例近义词刎颈之交反义词语法作宾语；指共患难的朋友英文Demon and Pythias friendship

“刎颈至交”是一个源自中国古代历史故事的成语，原写作“刎颈之交”，意指可以同生共死、情谊极为深厚的朋友关系。其中，“刎颈”指用刀割颈，意味着不惜付出生命的代价；“交”则指交情、友谊。这个成语形象地描绘了朋友之间那种超越生死、坚不可摧的信任与忠诚，是中国文化中对于友情的最高赞誉之一。

这一成语的典故出自西汉司马迁所著的《史记》，具体记载在《廉颇蔺相如列传》中。故事发生在战国时期的赵国，名将廉颇起初对出身低微却凭借智谋屡立大功的蔺相如心怀不满，多次公开挑衅。而蔺相如则以国家利益为重，处处避让，不愿与廉颇发生冲突。廉颇后来得知蔺相如的苦心，深受感动，于是脱去上衣，背负荆条，亲自到蔺相如府上请罪，这便是著名典故“负荆请罪”的由来。两人从此冰释前嫌，结为“刎颈之交”，共同辅佐赵国，成为流传千古的佳话。

“刎颈至交”所承载的文化内涵极为深刻。它不仅仅形容朋友间的亲密无间，更强调了一种在危难关头愿意为对方牺牲生命的道义与勇气。这种友谊建立在相互信任、彼此尊重和共同价值观的基础上，超越了普通的利益关系，体现了儒家思想中“义”的精神——即为了正义和情谊可以不顾个人安危。在古代社会，这种关系常被视为人际交往的理想典范，与“知音之交”“莫逆之交”等成语一同，构成了中国人对深厚友谊的丰富表达。

在历史长河中，“刎颈至交”的典范并不局限于廉颇和蔺相如。例如三国时期的刘备、关羽、张飞“桃园三结义”，亦是以同生共死为誓约，展现了类似的忠义精神；春秋时期管仲与鲍叔牙之间相互理解、不计得失的友谊，也被后人视为知己的楷模。这些故事共同强化了这一成语在中华文化中的道德意蕴，使其成为颂扬高尚人际关系的重要符号。

时至今日，“刎颈至交”这个成语依然活跃在现代汉语中，用以形容那些经得起考验、极其深厚的友谊。尽管现代社会不再强调物理意义上的“刎颈”牺牲，但其内核——即朋友间的绝对信任、无私支持与共同担当——仍然具有强烈的现实意义。它提醒人们，真正的友谊需要时间的锤炼和危难的考验，是一种值得珍视的情感财富。在人际关系日趋复杂的当代，这个古老的成语继续传递着关于忠诚、义气与真诚的永恒价值。