东门逐兔

东门逐兔【拼音】：dōng mén zhú tù解释用以作为为官遭祸，抽身悔迟之典。同“东门黄犬”。出处《史记·李斯列传》载：秦二世二年七月，丞相李斯因遭奸人诬陷，论腰斩咸阳市。临刑谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”示例南海骑麟真漫浪，～枉悲酸。 ★清·钱谦益《次韵何慈公岁暮感事》之二近义词东门黄犬反义词语法作宾语、定语；指人后悔成语故事秦朝末年，丞相李斯被诬以谋反的罪名入狱，秦二世派宦官赵高去审理他的案子。赵高本来与李斯有仇，便乘机把他的家族和宾客全部抓了起来，屈打成招被判死刑，李斯十分后悔从政，在被行刑前对次子说多想与他牵着黄狗到上蔡东门外去猎兔子

成语“东门逐兔”源自西汉时期的一则历史典故，与西汉开国功臣萧何的生平事迹密切相关。这一成语的字面意思是指“在东门外追逐兔子”，但其深层含义则隐喻着功成名就后急流勇退、避免因权势过盛而招致祸患的处世智慧。它体现了中国古代政治哲学中“狡兔死，走狗烹”的警示，强调在达到事业巅峰时需懂得适时收敛，以保全自身。

典故的具体背景可追溯至楚汉相争时期。萧何作为刘邦的重要谋臣，在后勤保障、治理关中等方面立下汗马功劳，西汉建立后被誉为“开国第一侯”。然而，随着刘邦政权稳固，功臣往往面临猜忌。据《史记·萧相国世家》记载，萧何晚年为消除刘邦疑虑，采纳门客建议，故意以低价强购民田，自污名声，以示胸无大志。此举虽暂保平安，但门客仍劝谏他需进一步远离权位。成语“东门逐兔”便出自门客对萧何的告诫：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。”意指萧何已如同指示猎狗追兔的猎人，功业已成，若继续执掌大权，难免兔死狗烹之危，不如效仿兔子被逐出东门般，主动离开权力中心。

这一成语的文化内涵十分丰富。首先，它反映了封建时代君臣关系的复杂性，凸显了“伴君如伴虎”的政治风险。其次，它蕴含了道家“知足不辱，知止不殆”的思想，倡导在名利场中保持清醒，适时退让。此外，“东门逐兔”也与“功成身退”“明哲保身”等成语意涵相通，共同构成中国传统文化中关于人生进退的智慧体系。与“兔死狗烹”的悲凉警示相比，“东门逐兔”更强调主动选择，体现了对命运的前瞻性把握。

在当代语境中，“东门逐兔”的启示依然深刻。它提醒人们在事业或人生达到一定高度时，需警惕潜在风险，避免贪恋权位而陷入困境。无论是商业竞争还是职场发展，懂得审时度势、适时收敛锋芒，往往是长久安稳的关键。成语以生动的狩猎场景为喻，将抽象的政治哲理具象化，使其易于传播与理解，成为中华语言中一颗璀璨的明珠。

综上所述，“东门逐兔”不仅是一段历史故事的凝结，更是中国人处世哲学的缩影。它跨越时空，持续警示后世：在追求成功的同时，需怀有敬畏之心，懂得进退之道，方能在复杂环境中保全根本，实现人生的平衡与圆满。这一成语的流传，充分展现了中华文化在历史长河中积淀的深邃智慧与生命力。