阖门百口

阖门百口【拼音】：hé mén bǎi kǒu解释指全家所有人。出处《后汉书·赵岐传》：“[孙嵩]密问岐曰：‘视子非卖饼者，以相问而色动，不有重怨，即亡命乎？我北海孙宾石，阖门百口，势均力敌能相济。’”示例臣～，仰戴隆恩，无可报答，惟有竭诚尽力，为臣死忠，为子死孝，庶以少酬造之万一耳。 ★明张居正《归葬事毕谢恩疏》近义词举家上下、全家老少反义词语法作宾语；指全家所有人

“阖门百口”是一个源自古代汉语的成语，读音为“hé mén bǎi kǒu”。它由“阖门”和“百口”两部分组成。“阖门”意为全家或全家族，“阖”字本身有封闭、全部之意，这里引申为整个家庭；“百口”并非确指一百个人，而是虚指人数众多，形容家族庞大、人口繁盛。因此，这个成语的字面意思是指整个家族有上百口人，常用于形容家庭或宗族成员众多，关系复杂，也暗含家族命运紧密相连的意味。

这一成语最早可追溯至南朝宋时期的史学家范晔所著《后汉书》。在《后汉书·赵岐传》中记载了赵岐因避难而隐瞒身份，自称“北海孙嵩”，并解释自己“阖门百口，势能相济”，意指全家人口众多，彼此能够互相扶持。这一用法凸显了家族团结互助的内涵。后来，在历代文献中，“阖门百口”逐渐成为固定表达，不仅用于描述家族规模，更强调家族作为整体所面临的荣辱与共的命运。例如，在涉及家族兴衰、灾难或诉讼时，常以“阖门百口”来指代全族的利益与安危，体现了古代社会以家族为本位的伦理观念。

从文化与社会背景来看，“阖门百口”深刻反映了中国古代的家族制度。在传统农业社会中，家族是基本的社会单位，人口的多寡往往与家族势力、社会地位密切相关。大家族通过血缘纽带维系，共同生活、生产，形成紧密的利益共同体。成语“阖门百口”正是这种社会结构的缩影，它既展现了家族的繁荣景象，也暗示了管理众多人口的复杂性与责任。同时，在古代法律和道德语境中，家族成员常被视为一体，所谓“一荣俱荣，一损俱损”，因此这一成语也常被用于强调家族整体的责任或风险，例如在历史记载中，官员请罪或辩白时，会以“阖门百口”来担保全族的清白与忠诚。

在现代汉语中，“阖门百口”的使用频率已有所降低，更多出现在历史文献、古典文学研究或特定文化讨论中。但它仍具有重要的语言学和文化价值。这个成语不仅保留了古代家族文化的记忆，还丰富了汉语表达家族概念的词汇体系。与之意义相近的成语有“家大口阔”、“人丁兴旺”等，但“阖门百口”更强调家族的整体性与命运关联，带有一定的庄重色彩。在当代，它可能被用于描述传统大家族的历史，或在文学创作中渲染家族叙事，唤起人们对宗族文化的思考。

总之，“阖门百口”是一个承载着深厚历史与文化内涵的成语。它从古代家族社会的生活实践中产生，既是对家族规模的生动描述，也是对家族共同体意识的深刻反映。通过这个成语，我们可以窥见中国古代社会结构、伦理观念以及语言表达的独特魅力。在当今社会，尽管家族形态已发生巨大变化，但“阖门百口”所蕴含的团结、责任与共担精神，仍具有一定的启示意义，提醒人们重视家庭纽带与社会和谐。