隋珠荆璧

隋珠荆璧【拼音】：suí zhū jīng bì解释即隋珠和璧。出处汉·荀悦《汉纪·武帝纪》：“立神明通天之台，造甲乙之帐，络以隋珠荆璧。”示例近义词隋珠和玉、隋珠和璧反义词语法作主语、宾语、定语；泛指珍宝

成语“隋珠荆璧”是一个富有深厚历史文化内涵的汉语词汇，它由两个著名的珍宝典故合并而成，分别指代“隋侯之珠”与“和氏之璧”。这个成语通常用来形容极其珍贵、稀世罕见的宝物，或比喻人才、作品等具有非凡的价值。其字面意思是像隋珠和荆璧一样宝贵，在实际使用中，多用于赞美事物之珍奇，或强调某物之难得。

首先，“隋珠”来源于“隋侯之珠”的典故。据《淮南子·览冥训》等古籍记载，春秋时期隋国（一说随国）的君主隋侯，曾救治一条受伤的大蛇，后来大蛇衔来一颗明珠报答他。这颗明珠直径过寸，纯白无瑕，夜间能发光照明，被誉为“隋侯之珠”，成为天下至宝的代名词。这一典故不仅体现了古人知恩图报的道德观念，也赋予了“隋珠”以灵性与珍贵的象征意义。

其次，“荆璧”则指“和氏之璧”，出自《韩非子·和氏》。故事讲述楚国樵夫卞和在荆山发现一块璞玉，先后献给楚厉王和楚武王，却因玉工不识货而被误认为欺君，遭受砍去双脚的刑罚。直至楚文王即位，卞和抱玉痛哭，文王命人剖开璞玉，果然得到绝世美玉，遂命名为“和氏之璧”。此玉后来成为传国重器，象征至高无上的权力与价值。卞和的执着与玉的隐藏光华，使得“荆璧”成为历经磨难方显珍贵的典型隐喻。

将“隋珠”与“荆璧”合称为成语，最早可见于汉代文献，如《汉书·邹阳传》中邹阳上书：“明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，众莫不按剑相眄者。”后世文人常以“隋珠荆璧”并举，强调二者皆为无价之宝。这一合并不仅丰富了汉语的词汇表达，更凝聚了中国传统文化中对宝物双重特性的认知：既有隋珠般天然成趣的灵秀，又有荆璧般需经磨砺方显的真淳。

在文化意义上，“隋珠荆璧”超越了物质层面的珍贵，深入精神领域。它常被用来比喻卓越的人才或杰出的文学艺术作品，如唐代诗人卢照邻在《五悲文》中曾用“隋珠荆璧”赞誉才德之士。成语中蕴含的报恩、坚持、识鉴等主题，也反映了古代社会对美德与价值的推崇。同时，这两个典故都涉及“识宝”的过程——隋侯因善心获宝，卞和以鲜血证宝，暗示了珍贵事物往往需要慧眼与付出才能被发掘。

今天，“隋珠荆璧”一词仍在文学、艺术及日常语言中使用，虽不似古代频繁，但一旦出现，便带有浓厚的典雅色彩。它提醒人们珍视内在价值，不忘历史传承的智慧。可以说，这个成语不仅是中国珍宝文化的缩影，更是中华民族重视德行、坚韧与真知的精神写照，以其光华跨越千年，继续照亮现代人的语言世界。