长虑却顾

长虑却顾【拼音】：cháng lǜ què gù解释顾及未来而作长远打算。出处宋·李纲《与宰相论捍贼札子》：“纲窃观自古人主，必有亲兵，所以制障表里，为长虑却顾之术也。”示例盖自乙未以后，彼圣主所～，坐席不暖者，独太后之废置我耳。 ★章炳鳞《驳康有为论革命书》近义词长虑后顾反义词语法作谓语、宾语、定语；指为未来作长远打算

成语“长虑却顾”出自《史记·淮阴侯列传》，原句为“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。故曰‘狂夫之言，圣人择焉’。顾惟陛下，察臣狂瞽，长虑却顾，窃为陛下惜之。”此成语由“长虑”与“却顾”两部分组成，意指深入长远地思考问题，并反复回顾、谨慎权衡。它强调的是一种周密而审慎的思维方式，不仅关注未来的可能性，还注重对过往经验与潜在风险的反思，体现了中国传统智慧中“谋定而后动”的处世哲学。

从语义层面分析，“长虑”侧重前瞻性思维，要求人们在决策时放眼未来，考虑事物发展的长期趋势和可能后果，避免因短视而陷入被动；“却顾”则强调回顾与反思，即在对行动方案进行推敲时，反复检视已有条件、历史教训或隐藏的弊端，以防患于未然。两者结合，构成一个动态的思维过程：既要有战略性的远景规划，又需具备战术性的审慎调整，从而在复杂情境中做出稳健抉择。这种思维模式在古代政治、军事领域尤为受重视，如诸葛亮在《出师表》中“斟酌损益，进尽忠言”的表述，亦蕴含类似理念。

在历史与文化语境中，“长虑却顾”反映了儒家和道家思想中的忧患意识与辩证思维。儒家倡导“凡事预则立，不预则废”，注重未雨绸缪；道家则强调“福兮祸之所伏”，提醒世人洞察事物转化之机。成语所承载的，正是这种融合了预见性与反省精神的智慧。例如，唐代名相魏徵谏言唐太宗“居安思危，戒奢以俭”，便是“长虑却顾”在治国理政中的实践——既虑及王朝长治久安，又时刻反思当下政策的疏漏。

现代社会情境下，“长虑却顾”的价值并未褪色。在商业决策、公共政策制定乃至个人生涯规划中，这一成语依然具有指导意义。它反对冒进与盲目，倡导在快速变化的环境中保持清醒：既要设定长远目标，也需不断评估风险、调整路径。例如，企业在开拓新市场时，需“长虑”行业未来走势，同时“却顾”自身资源与竞争劣势；个人在选择职业时，亦应兼顾兴趣与前景，并反思自身能力的匹配度。这种思维有助于规避冲动带来的失误，提升决策质量。

然而，值得注意的是，“长虑却顾”并非鼓励过度犹豫或畏首畏尾。其精髓在于平衡“深谋”与“果断”，若陷入无休止的顾虑，反而可能错失良机。因此，真正的智慧在于把握分寸：在充分思考的基础上，适时付诸行动。正如《礼记·中庸》所言“慎思之，明辨之，笃行之”，思考与行动相辅相成。总之，“长虑却顾”作为成语，不仅凝聚了古人对理性思维的追求，也为今人提供了一种穿越时空的处世箴言——在纷繁世相中，以远见洞察方向，以反思夯实脚步。