辞无所假

辞无所假【拼音】：cí wú suǒ jiǎ解释辞：文词；假：利用。写文章时用词有所创新，没有因袭前人。形容文章自成一家，有独特的风格。出处三国·魏·曹丕《典论·论文》：“斯七子者，于学无所遗，于辞无所假。”示例近义词反义词语法

成语“《辞无所假》”并非广泛流传的常见成语，在权威成语辞典中未见直接收录。其出处可追溯至三国时期曹魏文学家曹丕的《典论·论文》。原文语境为：“斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。” 这里，“于辞无所假”是曹丕对“建安七子”文学成就的高度评价，意为他们的文辞创作不因袭、不假借前人，完全出自个人的独创。

从语义上分析，“辞”指文辞、言辞或文章；“假”意为假借、凭借、沿袭。“无所假”即没有所凭借、借鉴的，引申为不模仿、不蹈袭。因此，“《辞无所假》”整体的核心含义是形容文章或言论极具原创性，自成一家，不依赖或抄袭前人的成果。它强调的是一种在文学创作上独立不倚、自出机杼的精神风貌，与“独辟蹊径”、“自出机杼”、“不落窠臼”等成语含义相近，而与“拾人牙慧”、“陈陈相因”、“蹈常袭故”等形成反义。

曹丕在《典论·论文》中提出此语，具有深刻的时代背景和文学批评价值。东汉末年至建安时期，文学逐渐摆脱经学附庸的地位，走向自觉。文人开始高度重视个人才性与情感的表达。曹丕以“于辞无所假”盛赞同时代的七位杰出作家，正是对这种文学新风尚的敏锐捕捉与肯定。它标志着文学批评标准从注重道德教化向注重艺术个性与独创性的重要转变，对后世文学理论影响深远。

在应用上，由于该词组直接源自古典文献，且未像“老骥伏枥”等短语那样高度成语化，因此在现代汉语日常交流中极少使用。它主要出现在古典文学研究、文学批评或相关学术论述中，用以评价作家作品的独创性。使用时多需引述原文背景，或需稍作解释以便理解。其形式也常以“于辞无所假”的原句出现，更显典雅。

综上所述，“《辞无所假》”是一个典出《典论·论文》、寓意深厚的文学批评术语。它超越了单纯的文辞技巧层面，象征着文学创作中可贵的独立精神与创新意识。虽然作为现代成语的活跃度不高，但它所蕴含的推崇原创、反对因袭的思想内核，在任何时代的文化创造中都具有永恒的启示价值。