犬马之力

犬马之力【拼音】：quǎn mǎ zhī lì解释愿象犬马那样为君主奔走效力。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。出处明·施耐庵《水浒传》第67回：“不才愿施犬马之力，同共替天行道。”示例尚敢不效～，以报深恩也。 ★明·许仲琳《封神演义》第68回近义词犬马之劳反义词语法作宾语；用于自谦英文serve like a dog and a horse

“犬马之力”是一个源自中国古代的成语，其字面意思为“狗和马的力量”，常用来比喻个人为他人或上级效劳时所贡献的微薄力量，带有自谦和忠诚的意味。该成语最早可追溯至先秦时期的文献，如《左传》中便有“臣竭犬马之力，以事君父”的表述，体现了古代社会对忠诚与奉献的推崇。在古代封建制度下，臣子常以“犬马”自比，强调自己愿像狗和马一样为君主效力，既表达了谦卑姿态，也彰显了无条件服从的伦理观念。这一成语的诞生，与中国传统文化中重视等级秩序、强调忠孝节义的思想密不可分，反映了人际关系中“下对上”的服务精神。

从文化内涵来看，“犬马之力”不仅是一种语言表达，更承载着深厚的社会伦理价值。在中国古代，狗和马被视为人类忠诚的伙伴：狗能守家护院，马可驰骋助行，二者皆以其劳力服务于人。成语借此比喻，将人的奉献精神物化为动物本能，既形象生动，又暗含了服务者甘居下位、任劳任怨的态度。这种自谦式的表达，常见于古代臣子对君主的奏章、门客对主人的承诺，乃至亲友间的客套话中，成为维系社会关系的一种修辞工具。它强调了奉献者的 humility（谦卑）与忠诚，同时也暗示了接受者应珍视这份付出，体现了传统文化中“投桃报李”的互动伦理。

在历史应用中，“犬马之力”频繁出现于政治与文学领域。例如《三国演义》中，诸葛亮在《出师表》里写道“臣当鞠躬尽瘁，死而后已”，虽未直接使用该成语，但精神内核与之相通；而历代文人书札中，以“效犬马之劳”表达忠心的例子更是不胜枚举。这一成语的延续，展现了中华文化对“忠诚”与“责任”的持久强调。即使在现代汉语中，它仍被用于正式或半正式场合，如职场中员工向领导表态，或合作中一方表达尽力而为的诚意，但其封建色彩已逐渐淡化，更多侧重于表达尽心尽力的态度。

值得关注的是，“犬马之力”在现代语境中的演变。随着社会平等观念的普及，成语中隐含的等级意识已不再被强调，但其核心的“奉献精神”仍具生命力。如今，它常被用于自谦或友好承诺，例如“愿尽犬马之力，助您一臂之力”，既保留了传统文化中的礼貌与诚意，又适应了平等交流的需求。与其他类似成语如“鞍前马后”（形容奔走效劳）或“肝脑涂地”（形容极端奉献）相比，“犬马之力”更侧重于日常化的、可持续的付出，而非极端牺牲，因而在现代社会中更易被接受和使用。

总体而言，“犬马之力”作为汉语成语的活化石，不仅记录了古代社会的伦理观念，也展现了语言在历史长河中的适应性。它从封建时代的忠诚象征，逐渐演变为现代人际交往中的诚意表达，其内涵虽随时代变迁而微调，但始终围绕着“竭诚服务”这一核心。通过这一成语，我们可以窥见中华文化中对谦逊、忠诚与责任感的持久推崇，以及语言如何在不失本义的前提下，与时代精神相融合，继续服务于人们的沟通与表达。