正名定分

正名定分【拼音】：zhèng míng dìng fēn解释辨正名分，使名实相符。出处鲁迅《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“于是有些人又记起了翻译，试来译几篇。但这就又是‘批评家’的材料了，其实，正名定分，他是应该叫作‘唠叨家’的。”示例受了丈夫的权利当然～，该是她的丈夫，否则她为什么肯尽这些义务呢？ ★钱钟书《围城》二近义词反义词语法作谓语、定语；用于书面语

成语“正名定分”源自中国古代儒家思想传统，其理念可追溯至《论语·子路》篇中孔子提出的“正名”主张。孔子强调“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”，认为社会秩序的稳定首先依赖于名称、名分的端正与明确。所谓“正名”，即纠正名实不符的现象，使事物的名义与其实际内涵相符合；而“定分”则进一步强调确定各社会角色与职分的界限与责任。两者结合，“正名定分”意指通过厘清名分、确定本分来规范社会关系，从而建立和谐稳定的伦理与政治秩序。

这一成语深刻体现了儒家对社会结构与伦理纲常的重视。在儒家看来，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等伦常关系皆有相应的“名”与“分”，每个人皆应依其名分履行相应的义务与责任。例如，君有君之道，臣有臣之责，父慈子孝，各守其分，社会方能井然有序。若名分混乱，角色错位，则易导致社会失范、冲突频生。因此，“正名定分”不仅是语言或概念上的修正，更是对社会实践与行为规范的严格要求，旨在通过明确权责边界来促进个人修身与社会治理的协调统一。

从历史实践来看，“正名定分”思想对中国古代政治制度与法律体系产生了深远影响。历代王朝常通过制定礼法、典章制度来确立等级名分，如《周礼》对官职的细致划分，汉代以降的律令对君臣、父子关系的严格界定，均体现了这一理念。在法律层面，“十恶”等罪名中诸如“谋反”“不孝”等条款，实质也是维护特定名分关系的强制性规范。尽管其中部分内容具有时代局限性，但“正名定分”所蕴含的权责对应、规范有序的思想，对传统社会的稳定起到了重要的维系作用。

在现代语境下，“正名定分”仍具有一定的借鉴意义。剥离其封建等级色彩，这一成语可引申为对机构职能、岗位职责或社会角色进行清晰界定与规范的要求。在组织管理、法律制定或公共治理中，明确权责、厘清界限有助于减少推诿扯皮、提高运行效率。同时，在人际交往或商业合作中，双方各自明确义务与期待，也能促进信任与协作。当然，现代社会的“分”更强调平等与法治基础上的责任划分，而非固化的等级秩序。

总之，“正名定分”作为承载儒家伦理政治智慧的成语，其核心在于强调名实相符、权责明确对社会秩序的基础性作用。它既是中国古代思想史的重要概念，也为我们今天思考制度设计、规范建设提供了传统文化视角的启示。理解这一成语，不仅有助于把握传统中国的治理逻辑，也能促使我们在当代社会实践中更加重视规则清晰、职责分明的重要性。