擢筋割骨

擢筋割骨【拼音】：zhuó jīn gē gǔ解释犹言擢筋剥肤。出处宋·苏轼《上知府王龙图书》：“自近岁以来，蜀人不知有勤恤之，如擢筋割骨以奉其上，而不免于刑罚。”示例近义词擢筋剥肤反义词语法作宾语、定语；用于比喻句

成语“擢筋割骨”源出于中国古代文献，其字面意思为“抽取筋脉、割削骨头”，形象地描绘了一种极端残酷的刑罚或折磨手段。这一成语最早可追溯至《史记·酷吏列传》等历史典籍，其中记载了古代严刑峻法的社会现实。在古代法制尚未完善的时期，统治者常采用各种肉刑来惩戒罪犯或逼取口供，“擢筋割骨”便是这类酷刑的典型代表，它不仅是对身体的摧残，更蕴含着对精神与人格的彻底否定。因此，该成语自诞生之初，便带有强烈的负面色彩，成为残酷与暴虐的象征。

从语义内涵来看，“擢筋割骨”不仅指肉体上的极致痛苦，更引申为对人心灵或精神的深刻伤害。在文学与历史语境中，它常被用来形容暴政的残忍、压迫的极致，或比喻遭受难以承受的打击与折磨。例如，古代文人用以批判苛政时，会以“擢筋割骨”来形容百姓所受的苦难；在现代语言中，该成语也可隐喻某种严苛的批评或精神层面的煎熬，如“这番话如擢筋割骨般刺痛了他的心”。这种由具体到抽象的语义延伸，使得成语超越了原始语境，成为汉语中表达极端痛苦与压迫的经典词汇。

文化意义上，“擢筋割骨”反映了中国传统文化中对“仁爱”与“人道”的推崇。儒家思想强调“仁政”与“慎刑”，反对滥用暴力，这一成语正是作为反面教材，警示当权者应避免残暴统治。同时，它也体现了古人对身体完整性的重视——在中国传统观念中，“身体发肤，受之父母”，随意毁伤身体被视为不孝与不义。因此，“擢筋割骨”不仅是一个历史名词，更承载着深厚的伦理批判，成为反思权力与人性之恶的文化符号。

在现代使用中，“擢筋割骨”虽不常见于日常对话，但仍在文学、历史评论及社会批判领域保有活力。它常用于强调某种行为或制度的非人道性，例如形容过度竞争的社会环境对个体的摧残，或比喻某些改革措施带来的阵痛。值得注意的是，由于该成语意象极为惨烈，使用时多带有严肃的修辞色彩，常见于书面语或正式论述中。与类似成语如“剥肤之痛”、“痛入骨髓”相比，“擢筋割骨”的暴力意象更为直观，因而在表达极致痛苦时更具冲击力。

综上所述，“擢筋割骨”是一个植根于中国历史与文化深处的成语，其演变从具体刑罚延伸到抽象比喻，始终围绕着痛苦、压迫与人道主义主题。它不仅是语言中的一员，更是历史的见证者，提醒人们警惕权力滥用的危害，并珍视人的尊严与生命的价值。在当今社会，这一成语依然具有警示意义，促使人们反思如何构建更公正、仁爱的社会秩序。