恨入骨髓

恨入骨髓【拼音】：hèn rù gǔ suǐ解释形容痛恨到极点。出处《史记·秦本纪》：“缪公之怨此三人，入于骨髓。”示例不想心中气恼，不曾照管得，足下绊上一交，把锅子打做千百来块，将王屠来～。 ★明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九近义词鸳入骨髓、恨之入骨反义词情深似海语法作谓语、宾语；形容对人痛恨到极点英文hate somebody to the marrow of one's bones法文haine profonde,invétérée

成语“恨入骨髓”出自《史记·刺客列传》，原句为“此臣之日夜切齿腐心也，乃今得闻教！”后演化为“恨入骨髓”，用以形容仇恨极深，如同渗透到骨头和骨髓之中，达到了无法消除的程度。这一成语不仅描绘了仇恨的深刻性，更暗示了这种情感对人身心的侵蚀性影响，往往与极端的恩怨情仇相关，如国仇家恨、背叛之痛等场景。

从语义层面分析，“恨入骨髓”属于夸张性表达，通过将抽象情感“恨”与具体身体部位“骨髓”结合，强化了仇恨的深入与持久。骨髓作为人体最深处的组织之一，象征着核心与根本，因此“入骨髓”意味着仇恨已侵入灵魂深处，难以剥离。这一成语常与“刻骨铭心”“深仇大恨”等词义相近，但更侧重仇恨的渗透性与生理化表现，带有强烈的负面情感色彩。

在历史典故中，该成语多与复仇主题相连。例如《史记》记载荆轲刺秦王前，燕太子丹对秦国的仇恨便是“切齿腐心”，后人引申为“恨入骨髓”，体现了先秦时期侠义文化中的激烈情感。在古代文学中，这一成语也频繁出现，如明清小说《水浒传》中林冲对高俅的仇恨，或《红楼梦》中部分角色的宿怨，都生动展现了仇恨如何根植人心，驱动剧情发展。

从文化心理角度看，“恨入骨髓”反映了中国传统文化中对“恨”的复杂态度。儒家强调“以直报怨”，道家主张“化解恩仇”，但现实中深仇大恨往往难以消弭。这一成语揭示了人性中阴暗而执着的一面，警示仇恨可能带来的自我毁灭。例如，历史上因仇恨导致的复仇故事，常以悲剧收场，说明这种情感虽能激发行动力，却也易使人陷入深渊。

在现代社会，“恨入骨髓”的使用已超出字面意义，常比喻对不公现象或恶劣行为的极度憎恶。例如，人们对腐败分子或社会败类的痛恨，可用此成语形容。然而，其强烈的情感色彩也提醒我们，仇恨若不加节制，可能侵蚀理性，因此当代语境中更倡导以法治与宽容化解矛盾。总体而言，这一成语既是汉语情感的精准表达，也是对人性的深刻反思。