安于故俗，溺于旧闻

安于故俗，溺于旧闻【拼音】：ān yú gù sú，nì yú jiù wén解释俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。出处西汉·司马迁《史记·商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。”示例～的人不能成大业。近义词因循守旧、墨守成规反义词推陈出新语法作谓语、定语、分句；指因循守旧成语故事战国时期，秦国国君秦孝公准备任用商鞅进行变法，提高农民与将士的地位，遭到大夫甘龙与杜挚的反对，商鞅据理力争，认为甘龙的话是世俗之言，他们只能安于故俗，溺于所闻，居官守法。推行新法就可以富国强兵，称霸于诸侯

“安于故俗，溺于旧闻”是一则蕴含深刻哲理的中国成语，源自西汉史学家司马迁的《史记·商君列传》。该成语形象地描绘了人们固守旧有习俗、沉迷于过往见闻而难以接受新事物与新思想的保守状态。其字面意思可理解为：安然满足于旧时的风俗习惯，沉溺在过去的听闻与经验之中。在原文语境中，商鞅以此语批评那些反对变法的守旧派，指出他们因循守旧、不思进取的心态将成为社会进步的阻碍。因此，这八个字不仅是对一种社会现象的精准概括，更承载着鲜明的警示意义。

从语义结构上看，成语前后两部分“安于故俗”与“溺于旧闻”形成工整的对仗与意义上的递进。“安于”体现出一种被动、消极的满足与适应，而“溺于”则更进一步，暗示了深陷其中、难以自拔的沉迷状态。“故俗”与“旧闻”则分别指向传统的行为规范与认知经验。两者结合，完整勾勒出一种全面拒绝更新、在思想和行为上都固步自封的僵化形象。其核心批判的并非传统本身，而是那种盲目崇古、拒绝与时俱进、将旧有模式视为不可逾越金科玉律的封闭心态。

该成语的历史背景与思想内涵极为深刻。战国时期，秦国欲通过变法图强，却遭到既得利益集团与习惯势力的强烈反对。商鞅以“安于故俗，溺于旧闻”直指要害，强调若一味抱残守缺，则国家无法在激烈的竞争中生存发展。这一观点体现了法家强调变革、注重实效的进取精神，也与儒家“周虽旧邦，其命维新”中蕴含的革新意识有相通之处。成语因此超越了具体历史事件，上升为对普遍人性弱点与社会发展规律的洞察，具有恒久的反思价值。

在当代社会，“安于故俗，溺于旧闻”的现实警示意义依然显著。在个人层面，它提醒我们警惕思维定势与经验主义，尤其是在知识快速更迭的时代，满足于过去所学、不愿接纳新知识新观念，会导致个人认知停滞甚至被淘汰。在组织或企业管理中，固守过时的商业模式与管理方法，拒绝创新与转型，往往会使企业在市场竞争中陷入困境。从更广阔的文化与社会发展视角看，尊重传统固然重要，但若因此排斥一切变革，则可能导致社会活力衰竭，错失发展机遇。历史上诸多文明由盛转衰，常与这种整体性的保守僵化心态密切相关。

当然，理解这一成语也需避免陷入非此即彼的误区。批判“安于故俗，溺于旧闻”并非主张全盘否定传统与历史经验。真正的智慧在于“鉴古知今”，在传承优秀文化精髓的基础上，以开放、辩证的态度面向未来，勇于创新。成语的价值在于它如同一面镜子，时刻映照出人类思维中易于出现的惰性与惯性，激励我们在瞬息万变的世界中保持清醒的头脑、学习的热情与改革的勇气，从而避免因循守旧可能带来的衰落命运。