夏鼎商彝

夏鼎商彝【拼音】：xià dǐng shāng yí解释夏代的鼎，商代的彝器。泛指古董。出处元汤式《一枝花·赠王马杓》套曲：“纵然道夏鼎商彝休将做宝贝啶，也不似他情忺。”示例清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第95回：“入到内进，只见一律都是红木家伙，摆设的都是～。”近义词商彝夏鼎反义词语法作主语、宾语、定语；指古董

成语“夏鼎商彝”指代的是中国古代夏朝和商朝时期所铸造的青铜礼器，具体而言，“夏鼎”主要指夏禹所铸的九鼎，而“商彝”则泛指商代用于祭祀的各类青铜酒器（如尊、卣、罍等）。“鼎”为烹煮肉食、祭祀祖先的国之重器，象征着国家权力与礼制；“彝”则为盛酒的礼器，常用于宗庙祭祀，代表着虔诚的敬祖之心与礼仪规范。因此，“夏鼎商彝”合称，不仅指具体的青铜器物，更承载着深厚的文化内涵，成为华夏早期文明与国家典章制度的象征。

从文化象征意义上看，“夏鼎”尤其具有特殊的政治寓意。相传大禹治水后划分九州，铸造九鼎，将各州山川物产铸刻于鼎身，从此九鼎成为天命所归、政权合法的至高象征。后世“问鼎中原”、“定鼎天下”等成语皆源于此，可见鼎已超越实用器皿的范畴，成为王权与正统的代名词。“商彝”则更多体现商代鬼神崇拜与祭祀文化的发达，其造型庄重、纹饰繁缛（如饕餮纹、云雷纹），反映了当时精湛的青铜铸造工艺和神秘的宗教氛围。二者结合，“夏鼎商彝”遂成为代表夏商周三代礼乐文明的核心物质遗存。

在历史文献与文学语境中，“夏鼎商彝”常被用作形容极其古老、珍贵的历史文物，或借指历史传承的典章制度与文化精髓。如宋代诗人陆游诗句“夏鼎商彝已遍窥”，便表达了对上古文化的追慕与研究。明清文人亦常以“夏鼎商彝”比喻稀世珍宝或高雅古朴的艺术品。这一成语的沿用，体现了后世对中华文明源头的尊崇与认同，也彰显了青铜时代礼器在中国传统文化中不可替代的符号地位。

从考古学视角观察，“夏鼎商彝”所代表的青铜文明正是中华文明形成的关键阶段。虽然夏朝青铜器遗存迄今发现有限，但二里头文化出土的青铜爵、斝等已显现早期礼制雏形；商代则以殷墟遗址为代表，出土了大量工艺精湛、种类丰富的青铜礼器，如后母戊鼎、四羊方尊等，证实了“商彝”所达到的技艺高峰。这些实物不仅印证了古文献记载，更以无声的器物语言，揭示了当时的社会等级、祭祀礼仪与工艺水平，成为解读上古历史的珍贵钥匙。

综上所述，“夏鼎商彝”这一成语融合了物质文化与精神象征的双重意义。它既指向中国青铜时代最具代表性的礼器实物，又承载着国家正统、礼乐制度与文化传承的抽象内涵。历经数千年，这一词汇仍活跃于汉语之中，提醒着人们中华文明悠久而连续的辉煌历史，以及礼器在古代社会维系秩序、沟通天人中的核心作用。因此，它不仅是考古与艺术史的重要范畴，更是理解中国传统文化基因的关键符号之一。