危而不持

危而不持【拼音】：wēi ér bù chí解释持：扶助，支持。国有危急之事，不须外力扶助便能安然平息。出处战国·鲁·孔丘《论语》：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。”示例召而不入，～，亦天下之罪人也。 ★《晋书·周浚传》近义词反义词语法作谓语、定语；用于书面语英文when the nation is at stake but no people to save

“危而不持”是一个源自中国古代典籍的成语，最早见于《论语·季氏》。该成语的字面意思是“国家面临危难却不扶持”，形容在关键时刻袖手旁观、不负责任的行为。在《论语》原文中，孔子批评冉有和季路辅佐季氏时，未能尽到臣子的责任，任由季氏发动不义之战，孔子因而感叹：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”这句话以盲人摔倒时助手不搀扶作比喻，强调身在其位者应尽职尽责，否则便失去了存在的意义。成语由此提炼而出，承载了深厚的儒家伦理思想。

从文化内涵来看，“危而不持”体现了中国传统思想中对责任与担当的强调。儒家主张“修身、齐家、治国、平天下”，认为士人应当以天下为己任，尤其在危难时刻更需挺身而出。成语不仅批评了消极避世或明哲保身的态度，更警示那些手握权柄却无所作为的人。其反衬的价值是“临危受命”“扶危济困”的英勇与忠诚，与“见义勇为”“当仁不让”等成语形成精神呼应。在历史长河中，这一观念深刻影响了中国士大夫阶层的行为准则，成为衡量个人品德的重要标尺。

在实际运用中，“危而不持”多用于贬义语境，形容在集体或他人遭遇困难时逃避责任、漠不关心的态度。例如，在评价官员渎职、企业领导面对危机无所作为，或是个人在团队中推诿塞责时，皆可使用此成语。它不仅能批判具体行为，还能延伸至对社会现象的反思——如公众事件中旁观者的冷漠、国际事务中的孤立主义等。成语的警示意义在于：任何体系的稳定都依赖于成员在关键时刻的主动承担，失责行为可能导致系统性的崩塌。

与相近成语比较，“危而不持”与“袖手旁观”“坐视不理”有相似之处，但存在微妙差异。“袖手旁观”侧重消极观望的态度，适用范围更广；“坐视不理”强调故意不干预；而“危而不持”更突出身份职责与危机关联性，多指本应负责之人失职。此外，成语与“临危不惧”形成鲜明对比，后者赞扬勇敢面对危险的精神，前者则批判逃避责任的懦弱。这种对比强化了成语的道德评判色彩。

时至今日，“危而不持”仍具有强烈的现实意义。在社会治理中，它提醒公权力者须恪尽职守；在企业管理中，它警示领导者应勇于担当；在日常生活里，它呼唤每个人在力所能及时伸出援手。成语穿越千年依然鲜活，正因为其核心叩问着永恒的人性命题：面对危难，我们是否选择肩负起应有的责任？这不仅是个人道德的试金石，也是文明社会得以维系的基石。