传神阿堵

传神阿堵【拼音】：chuán shén ē dǔ解释传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。出处南朝宋·刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目精（睛）。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无善于妙处，传神写照，正在阿堵中’”示例近义词传神写照反义词语法作宾语；指十分逼真成语故事晋朝时期，顾长康画人，有的画了几年不点上眼睛。有人问他原因，顾长康说：“四肢身体的美丑，本与神韵无关，要想人像画得传神，关键在于这眼睛上。”

“传神阿堵”这一成语，源自中国古代的文人轶事，蕴含着深厚的文化意趣。它常被用来形容文艺作品，特别是绘画、文学中，那些能够精准捕捉事物本质、生动传达神韵的精彩之笔。成语中的“传神”意指传达出内在的精神与风采，而“阿堵”则是六朝时期的口语词汇，相当于现代汉语中的“这个”或“这里”，特指画作或文字中最为关键、点睛的部分。因此，“传神阿堵”整体表达了通过某个精妙细节，使整个作品顿时生机盎然、神情毕现的艺术境界。

该成语的典故可追溯至南朝宋刘义庆所著的《世说新语·巧艺》。书中记载了东晋著名画家顾恺之的故事。顾恺之擅长人物画，尤其注重刻画人物的神态。一次，他为人物画上眼睛后，感叹道：“传神写照，正在阿堵中。” 意思是说，要让人物生动传神，关键就在于这眼睛（“阿堵”所指）。在另一些记载中，顾恺之画人物，有时数年不点眼睛，人间其故，他答道：“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中。” 这进一步强调了在艺术创作中，细节对于传达整体神韵的决定性作用。

从艺术理论的角度看，“传神阿堵”体现了中国古典美学中“以形写神”、“重在神似”的核心理念。它不满足于外形的简单摹写，而是追求通过最具表现力的局部，揭示对象的本质与灵魂。在绘画中，可能是人物的眼神、手势；在文学中，可能是一个精准的动词、一句独特的对话。这个“阿堵”之处，往往成为作品气韵流动的枢纽，是艺术家匠心独运的集中体现。

这一成语的影响超越了绘画领域，广泛渗透到文学、书法、戏剧乃至日常的语言表达中。文人墨客常借“传神阿堵”来赞誉诗文中的警句，或戏剧表演中的精彩瞬间。它提醒创作者和欣赏者，真正的艺术魅力往往凝聚于那些看似细微却力透纸背的关键之处。能否找到并塑造好这个“阿堵”，是检验艺术家功力的重要尺度。

时至今日，“传神阿堵”依然活跃在我们的语言中。当人们评论一幅肖像画的眼睛画得活灵活现，或是一部小说对某个场景的描写入木三分时，仍会欣然使用这个成语。它不仅是连接古今艺术精神的一座桥梁，也持续启示着当代的创作：在纷繁的表象中，如何捕捉并呈现那最动人、最本质的“神韵”，是艺术永恒追求的目标。