先忧后乐

先忧后乐【拼音】：xiān yōu hòu lè解释忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。出处汉·刘向《说苑·谈丛》：“先忧事者后乐，先傲世者后忧。”宋·范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”示例你～师忠彦，由义居仁效昔贤。 ★明·无名氏《鸣凤记·邹林游学》近义词先天下之忧而忧，后天下之乐而乐反义词语法作谓语、定语；用于大公无私的人成语故事宋朝时期，滕子京因遭诬陷被贬到岳州当知州，重新修复了岳阳楼，范仲淹受他的嘱托写一篇《岳阳楼记》：“古代的仁人志士不因美景而高兴，也不因处境坏而哀伤，总是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

成语“先忧后乐”源自中国古代著名政治家、文学家范仲淹的名篇《岳阳楼记》，原文为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这一成语凝聚了儒家思想中强烈的责任意识和崇高的道德追求，字面意思是“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人享乐之后才享乐”。它不仅仅是一个描述先后顺序的词语，更是一种深植于中国文化中的价值理念，体现了以天下为己任的博大胸怀和自我牺牲精神。

从历史背景来看，范仲淹创作《岳阳楼记》时正处于北宋内忧外患之际，他本人也历经宦海沉浮。文中通过描绘洞庭湖的壮丽景色，抒发了个人对家国命运的深切关怀。成语“先忧后乐”正是这种关怀的集中表达，它倡导的是一种超越个人得失、将民众福祉置于首位的为官之道和处世哲学。范仲淹以此自勉，也激励后世无数仁人志士，成为中国传统士大夫精神的核心象征之一。

这一成语的内涵极为丰富。在个人修养层面，它强调的是一种克己奉公、无私奉献的品德，要求个体在享受之前先考虑责任，在安乐之前先思虑忧患。在社会责任层面，它指向的是一种“以民为本”的治理理念，尤其对执政者而言，意味着必须时刻心系百姓疾苦，将解决民众困难置于优先位置。这种思想与儒家“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想一脉相承，构成了中国传统文化中公共伦理的重要基石。

“先忧后乐”的精神在中华民族的历史长河中产生了深远影响。从屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的悲悯，到杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊；从林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当，到近代无数革命者为民请命、舍生取义的壮举，都可以看到这种忧乐天下的情怀传承。它早已超越文学范畴，成为激励历代爱国者挺身而出、服务社会的精神动力。

在当代社会，“先忧后乐”的思想依然具有重要的现实意义。它提醒我们在追求个人发展的同时，不忘关注社会公平与集体福祉；在面对挑战时，要有前瞻性的忧患意识；在分享成果时，要秉持谦让与共享的精神。无论是公共管理、商业伦理还是日常人际交往，这种以责任为先、享乐在后的态度，都有助于构建更加和谐、负责任的社会关系。成语“先忧后乐”以其跨越时空的智慧，继续闪耀着不朽的人文光辉。