三语掾

三语掾【拼音】：sān yǔ yuàn解释掾：古代官署属员的通称。因三个字而任命的官员。后用以对幕府官员的赞美。出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“阮宣子有令闻。太尉王夷甫见而问曰：‘老庄与圣教同异？’对曰：‘将无同？’太尉善其言，辟之为掾。世谓‘三语掾’。”示例欲知妙湛与总持，更问江东～。 ★宋·苏轼《虔州景德寺荣师湛然堂》近义词反义词语法

“三语掾”是一则源自南朝宋刘义庆《世说新语·文学》的成语典故，原指仅凭三句对答便获得官职的佳话，后多用于形容人言简意赅、才思敏捷，亦可用于讽刺仅凭片言只语便获赏识的侥幸现象。该成语的核心情节围绕晋代名士阮修与太尉王衍的对话展开，生动展现了魏晋时期清谈玄妙、崇尚简约的语言风尚。

据《世说新语》记载，太尉王衍曾问阮修：“老庄与圣教（指儒家学说）同异？”阮修答道：“将无同？”此三字意为“莫非相同？”或“大概没什么不同吧？”语气委婉而含蓄，既表达了儒道思想可互通的观点，又保留了玄学讨论中特有的朦胧意趣。王衍听后大为赞赏，当即聘阮修为属下掾吏（官职名）。时人因此称阮修为“三语掾”，意为“凭三个字当上掾官的人”。这一故事亦在《晋书·阮瞻传》中有类似记载，主角变为阮瞻与王戎，对话内容基本相同，可见其流传之广。

“三语掾”典故深植于魏晋玄学文化土壤。当时士大夫崇尚清谈，探讨哲理常追求言辞精炼、意蕴深远，所谓“言约旨远”备受推崇。阮修的“将无同”正契合这一风尚：它并非直接肯定或否定，而是以试探性口吻引发深思，既回避了武断结论，又体现了玄学“得意忘言”的思辨特质。这种应答方式不仅展现了机锋，更暗合了当时知识分子调和儒道矛盾的思想倾向，因此能获得当权者的青睐。

后世对“三语掾”的解读呈现多重维度。一方面，它被视为语言艺术的典范，赞扬以极少言语切中要害的智慧，宋代诗人苏轼便有“君不见阮嗣宗臧否不挂口，莫夸舌在牙齿牢，是中惟可饮醇酒”之句，含蓄化用此典；另一方面，它也暗含对仕途侥幸的微讽，如唐代柳宗元在《王氏伯仲唱和诗序》中写道：“一朝三语掾，四海皆知音”，似有调侃之意。明清笔记中常以此典形容文人才思迅捷，但亦警惕浮夸空谈之弊。

从文化影响看，“三语掾”已成为汉语中标志性的语言智慧符号。它既体现了中国传统对话中重暗示、尚简约的美学追求，也折射出古代官场文化中机遇与才识交织的复杂图景。今日，该成语仍活跃于文学评论与日常交际中，用以赞赏语言精练或提示慎思明辨，其跨越千年的生命力，正是中华语言文化深厚底蕴的生动注脚。