万家生佛

万家生佛【拼音】：wàn jiā shēng fó解释旧时指受百姓爱戴的地方官。出处宋·戴翼《贺陈待制启》：“福星一路之歌谣，生佛万家之香火。”示例海文南归留不住，～把香烧。 ★吴晗《海瑞罢官·罢官》近义词生佛万家反义词语法作主语、宾语、定语；指受百姓爱戴的地方官成语故事宋朝时期，著名的儒学家、历史学家、政治家司马光被封为温国公，他以关心国事、清廉正直著称，被人赞为“万家生佛”，宋人称赞他的诗句有：“福星一路之歌谣，生佛万家之香火。”

“万家生佛”是一个汉语成语，读音为wàn jiā shēng fó，其字面意思是“千万人家中活着的佛”，用以比喻深受民众爱戴、为民造福的官员或贤德之人。这个成语蕴含着深厚的文化内涵，它不仅仅是对个人品德的赞誉，更反映了中国传统文化中对于理想治理者“为民父母”的殷切期待，即将官员视同再生父母或现世活佛，颂扬其恩泽广被、造福一方的德行与政绩。

该成语的典故渊源，可追溯至宋代。据载，北宋时期著名的理学先驱、官员胡寅，因其学识渊博、为官清正，尤其在担任地方官时体恤民情、兴利除弊，深受百姓拥戴。时人敬仰其德行，称其为“万家生佛”。这一称谓形象地表达了民众对清官良吏的感激与尊崇，仿佛他的存在如同佛陀降临世间，为千家万户带来福祉与安宁。这一美誉历经流传，逐渐凝固为成语，成为颂扬德政的典型表达。

在内涵上，“万家生佛”超越了单纯的颂扬，它深刻体现了中国传统政治文化中的“民本”思想。儒家思想强调“仁政”与“德治”，认为治理者应怀有仁爱之心，以百姓的福祉为根本。被赞为“万家生佛”的人物，正是这种理想的实践者：他们廉洁奉公，明察秋毫；他们勤政爱民，解民倒悬；他们兴修水利、鼓励农桑、减轻赋税、教化乡里，使民众得以安居乐业。其影响所及，非止一家一户，而是惠及万家，故以“万家”喻其恩泽之广；其德行高尚，如同在世佛陀慈悲济世，故以“生佛”喻其人格之光辉。

从使用语境来看，这一成语属于褒义，庄重而典雅。它传统上多用于称颂历史上或现实中的杰出官员、贤达之士，常见于史传、碑铭、颂文或文学作品中。例如，在描述一位离任时百姓夹道相送、依依不舍的官员时，便可用“被誉为万家生佛”来形容其深得民心。它不仅是对个人功绩的肯定，也寄托了社会对良善治理的普遍向往。在现代语境中，其应用范围可适当扩展，用以赞美那些无私奉献、为社会大众谋取巨大福利的杰出人物，但其核心仍围绕着“深得民心”与“广施恩泽”这两大特质。

综上所述，“万家生佛”不仅仅是一个赞誉之词，它是一面文化的镜子，映照出中华民族对官吏品德与社会治理的崇高理想。这个成语将世俗的德政与宗教般的慈悲情怀相结合，以极具感染力的意象，恒久地传颂着那些心系苍生、造福百姓的崇高精神，成为汉语中褒扬爱民如子者的不朽赞歌。