乐祸不悛

乐祸不悛【拼音】：lè huò bù quān解释乐：爱好；悛：悔改。好为祸患并坚持不改变。出处宋·苏轼《论河北京东盗贼状》：“其间凶残之党，乐祸不悛，则须敕法以峻刑，诛一以警百。”示例其有暴君，终于不省，～，则有知前之所言者。 ★清·唐甄《潜书·远谏》近义词反义词语法作谓语、定语；用于处事

成语“乐祸不悛”是一个结构较为固定的四字词组，由“乐祸”与“不悛”两部分复合而成。其中，“乐祸”意指以他人的灾祸为乐，含有幸灾乐祸、对他人不幸感到快乐之意；“不悛”则表示不知悔改、不肯改正错误。“悛”字本身即有悔改、停止的含义，因此“不悛”常与表示恶行的词语连用，强调执迷不悟、顽固不化的态度。两者结合，“乐祸不悛”整体形容一个人不仅对他人的灾祸感到快乐，而且毫无悔改之意，甚至变本加厉，其行为与心态都显得格外恶劣与冷酷。

这一成语的出处可追溯至中国古代典籍。《左传·隐公四年》中记载：“夫州吁，阻兵而安忍；阻兵无众，安忍无亲。众叛亲离，难以济矣。夫兵，犹火也；弗戢，将自焚也。州吁弑其君，而虐用其民，于是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。犹乐祸而弗悛也。” 文中描述卫国公子州吁以暴力篡位，残忍暴虐，导致众叛亲离，却仍以祸乱为乐，不知悔改。此处的“乐祸而弗悛”正是成语的雏形，后经演变凝练为“乐祸不悛”。由此可见，该成语自诞生之初便与政治暴行、道德沦丧紧密关联，带有强烈的贬斥色彩。

从语义内涵来看，“乐祸不悛”不仅描绘了一种外在的行为表现，更深刻地揭示了一种内在的心理状态与道德缺陷。它超越了简单的幸灾乐祸，强调了行为主体在道德认知上的彻底麻木与顽固。这种人往往缺乏同理心与同情心，甚至将他人的痛苦视为自身愉悦的来源，且在受到劝诫或遭遇后果时仍固执己见，拒绝反省。因此，该成语常用于批判那些心术不正、品行败坏且冥顽不灵之人，其贬义程度较之单纯的“幸灾乐祸”更为深刻和严厉。

在历史与文学作品中，“乐祸不悛”的形象屡见不鲜。无论是昏庸暴虐的统治者，还是阴险狡诈的奸臣，抑或是生活中那些见不得他人好、对他人 misfortune 暗自窃喜且从不反思的小人，都可成为这一成语的注脚。它警示人们，幸灾乐祸已是人性之恶，若加之不思悔改、一意孤行，则必将走向更深的深渊，终将引火烧身，自食恶果。成语背后蕴含的，是中国传统文化中对“仁爱”“恕道”与“自省”美德的推崇，以及对冷漠、残忍与固执恶行的强烈批判。

在现代汉语的使用中，“乐祸不悛”虽不如“幸灾乐祸”那样常见于日常口语，但其在书面语、评论性文章或历史叙述中仍具生命力。当需要强调某人不仅幸灾乐祸，且态度顽固、毫无悔意时，使用此成语能更精准、更有力地刻画其人格的卑劣与行为的可憎。它提醒着我们，面对他人的不幸，应怀有基本的同情与善意；面对自身的过错，则应具备反思与改正的勇气。否则，沉溺于“乐祸”而“不悛”，终将为人所不齿，也为社会所不容。