钟鼎山林

钟鼎山林【拼音】：zhōng dǐng shān lín解释比喻富贵和隐逸。出处宋·辛弃疾《临江仙·再用韵送祐之弟归浮梁》词：“钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。”宋·张世南《游宦纪闻》卷一：“疏雨梧桐，微云河汉，钟鼎山林无限悲。”示例宋·陆游《自咏》诗：“～俱不遂，声名官职两无多。”近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“钟鼎山林”这一成语，源自中国古代社会结构的深刻观察，蕴含着丰富的文化内涵与人生哲学。字面上，“钟鼎”指代古代贵族家庭中使用的礼乐重器和炊食之具，象征着权力、财富与庙堂之上的显赫地位；而“山林”则指代自然幽静的山水之地，象征着隐逸、自由与田园生活的超脱境界。两者并列，形成了强烈的对比，共同构建了中国传统文化中两种截然不同的人生道路选择。

从历史渊源来看，这一成语的意象可追溯至先秦时期。钟鼎作为礼器，是宗法制度与贵族身份的体现，常见于祭祀、宴飨等重大场合，如商周青铜器上的铭文便记录了家族的荣耀与功绩。而山林之趣，则早见于《诗经》《楚辞》中对自然景色的歌咏，以及道家思想中对“出世”生活的推崇。随着时代发展，尤其在魏晋南北朝时期，士人阶层面对政治动荡，常陷入“出仕”与“归隐”的矛盾，这一成语所代表的二元选择逐渐成为文人笔下常见的主题。

在文化寓意上，“钟鼎山林”不仅指代两种生活方式，更反映了中国古人“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世智慧。它体现了儒家与道家思想的交融：儒家倡导积极入世，建功立业，追求“钟鼎”所代表的社稷责任；而道家则崇尚自然无为，寄情山水，向往“山林”所象征的精神自由。这种矛盾与统一，使得成语成为士大夫阶层在政治理想与个人情怀之间寻求平衡的生动写照。

在文学艺术中，“钟鼎山林”的意象被广泛应用。历代诗词、书画常以此为主题，表达作者对仕途坎坷的感慨或对隐逸生活的向往。例如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的田园诗篇，便是对“山林”境界的经典诠释；而杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的诗句，则体现了“钟鼎”般的济世情怀。这些作品不仅丰富了成语的意境，也使其成为中华文化中一个持久而深刻的美学符号。

时至今日，“钟鼎山林”的内涵已超越古代的具体语境，被赋予更广泛的现代意义。它常用来形容人在事业拼搏与生活闲适之间、社会责任与个人追求之间的抉择。在快节奏的当代社会中，许多人依然面临类似困境：是追求职场成功与社会认可，还是回归简单质朴的生活本质？成语因而成为反思人生价值的重要媒介，提醒人们在物质追求与精神滋养之间寻找平衡点。

综上所述，“钟鼎山林”不仅是一个语言符号，更是浓缩了中国传统哲学思想、历史变迁与审美情趣的文化结晶。它以其简洁而深邃的表达，跨越时空，持续引发人们对生命道路的思考，展现出中华文化在处理入世与出世关系上的独特智慧与永恒魅力。