舐痈吮痔

舐痈吮痔【拼音】：shì yōng shǔn zhì解释舐：舔；痈：毒疮；吮：聚拢嘴唇来吸。只为人舔吸疮痔上的脓血。比喻卑劣地奉承人。出处《庄子·列御寇》：“秦王有病召医，破痈溃座者得车一乘；舐痔者得车五五乘。所治愈下，得车愈多。”示例清·蒲松龄《聊斋志异·崂山道士》：“遂有～者，进宣威逞暴之术，以迎其旨。”近义词反义词语法作谓语、宾语、定语；多用于比喻句

“舐痈吮痔”是一个具有鲜明贬义色彩的中国古代成语，其字面含义极其直白甚至令人不适。“舐”指用舌头舔；“痈”是一种皮肤和皮下组织化脓性的炎症，表面溃烂；“吮”是吸吮；“痔”即痔疮。整个成语描绘的是为人舔吸疮痔的卑贱行为。它并非指代真实的医疗操作，而是作为一种极端夸张的比喻，用来形容那些为了巴结、奉承权贵，不惜降低人格，做出极其下作、毫无廉耻之事的行径。

这个成语的典故源远流长，可追溯至先秦时期。《庄子·列御寇》中记载了一则故事：宋国有个叫曹商的人，为宋王出使秦国，获得丰厚赏赐，便向庄子炫耀。庄子对此极为鄙夷，讽刺道：“秦王有病召医，能破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘。所治愈下，得车愈多。”意思是，秦王召医生治病，能为他挤破脓疮的赏车一辆，而肯为他舔痔疮的，竟赏车五辆。所治的病越下作，得到的赏赐就越多。庄子借此尖锐地讽刺了曹商之类通过毫无尊严的谄媚手段获取富贵的人。此后，“舐痈吮痔”便成为一个固定的文化符号，承载了深刻的批判意味。

从文化内涵与价值批判的角度看，这个成语深刻地揭露并鞭挞了人性中阿谀奉承、趋炎附势的丑恶一面。它将被巴结者（如故事中的秦王）的骄横与被巴结者（“舐痔者”）的卑劣同时置于放大镜下：一方以侮辱他人为乐，另一方则以承受侮辱为进阶之梯。这种关系完全背离了传统儒家所提倡的“君子喻于义，小人喻于利”的道德准则，也违背了人格平等的朴素观念。因此，该成语长久以来被用以批判官场中的钻营之徒、权力身边的谄媚小人，以及一切为私利而放弃尊严的行为。

在语言应用方面，“舐痈吮痔”属于语义极重、形象极其鄙俗的成语，通常用于书面语或极端严厉的口头批评中，以表达强烈的愤慨与不齿。与之意义相近的词语有“阿谀奉承”、“溜须拍马”、“曲意逢迎”等，但“舐痈吮痔”的贬斥程度和情感强度远高于这些词，它强调的是一种突破人性底线的、自轻自贱的巴结方式。由于其字面形象过于粗俗，在日常交流中需谨慎使用，多用于文学创作、政论批评或历史叙述中，以达到强烈的修辞效果。

综上所述，“舐痈吮痔”不仅仅是一个描述行为的词语，更是一个凝结了古代智者对人格尊严、社会风气深刻思考的文化载体。它如同一面镜子，照出了权力与利益交织下可能产生的人格扭曲，也时刻警示后人，真正的价值与尊重，绝非通过丧失自我与尊严的奉承所能获得。这个成语历经千年仍具生命力，正说明了其对人性弱点的洞察具有穿越时代的普遍意义。