白藋同心

白藋同心【拼音】：bái diào tóng xīn解释犹言心如野草。形容不羡荣华的品节。出处北周·庾信《竹杖赋》：“秋藜促节，白藋同心。终堪荷蓧，自足驱禽。”【示例】：他的旁艺，如制缠枝杖，独运匠心，修短适度，且刻铭识，以贻朋友，大有庾子三所谓‘秋藜促节，～’之致。 ★郑逸梅《艺坛百影·陈从周与纽约明轩》近义词反义词语法作宾语、分句；用于书面语

“白藋同心”是一个较为生僻的汉语成语，其字面意思为“白藋与心一样”，引申比喻志向高洁、不同流俗的坚贞品格。要深入理解这个成语，需从其核心意象“白藋”入手。“白藋”并非指单一植物，在古代文献中常被视为白芷与藋草（或指藜类植物）的合称，二者皆具有清新、芳洁的特质。白芷是著名的香草，自古象征君子的美德与高洁；藋草虽平凡，但其茎秆洁白，亦有不染尘埃的意象。因此，“白藋”合用，强化了纯洁、清白的象征意义。“同心”一词，则强调了内心与此特质高度一致、表里如一的状态。整个成语描绘的是一种内在心性与外在品格完美契合的境界，即心志如白藋般纯净坚贞，不随波逐流。

该成语的渊源可追溯至中国古代的香草美人传统。自屈原《离骚》以来，文人常以香草喻美德，以污秽喻奸佞，形成了独特的象征体系。“白藋同心”正是这一文化传统的延续与浓缩。它并非直接出自某部经典的具体篇章，而是在后世文人的诗赋与品评中逐渐凝练而成的用语，常用于赞誉那些身处浊世而能保持精神独立、操守清白的人物。与“出淤泥而不染”、“松柏后凋”等成语相似，它承载了儒家文化中对士大夫气节与人格修养的极高要求，尤其强调在逆境或混乱环境中坚守本心的高贵品质。

在具体运用上，“白藋同心”多用于书面语，尤其见于历史评价、人物颂赞或文学作品中。例如，形容一位在官场腐败中仍廉洁自守的官员，或赞誉一位在异族统治下坚守文化气节的遗民，均可使用此成语。它比“洁身自好”更具文雅与古典色彩，比“孤芳自赏”则少了一份孤傲，多了一份内在的坚定与平和。其应用语境往往庄重、褒义，突出了一种主动选择并持之以恒的精神追求，而非被动避世。

从文化内涵来看，“白藋同心”体现了中国传统文化中将自然物象与人格理想深度融合的思维方式。它不仅是品德描述，更是一种人生境界的象征。这种境界要求个体在内心中培养并保全如同天然香草般的纯净本质，使外在行为与内在心性高度统一。尤其在面临外在压力或诱惑时，这种“同心”显得尤为可贵，它意味着人格的完整性与独立性。成语中蕴含的这种对精神纯洁性的极致追求，与道家思想中返璞归真、儒家思想中“慎独”修养的理念均有内在共鸣。

总而言之，“白藋同心”是一个意蕴深远的成语，它以凝练的植物意象，承载了古人对高洁人格的定义与向往。在当今社会，虽然该成语的使用频率不高，但其精神内核——即在纷繁复杂的环境中保持内心纯正、坚守原则——仍然具有深刻的现实意义。理解并传承这类成语，有助于我们把握传统文化中关于人格锤炼的精髓，也为现代人提供了一种对抗流俗、滋养精神的文化资源。