牝鸡司晨

牝鸡司晨【拼音】：pìn jī sī chén解释母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。出处《尚书·牧誓》：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。”示例听谗信佞，残杀忠良，驱逐正士，播弃黎老，昵比匪人，惟以妇言是用，此“～，惟家之索。” ★明·许仲琳《封神演义》第七回近义词阴差阳错、牝鸡司旦反义词语法作谓语、宾语、分句；指女子掌权当政英文a woman usurping man's power成语故事商纣王进攻苏国得到美女“妲己”，妲己看到蚂蚁爬上铜火盆被烫死，就告诉商纣王，纣王命人做两根铜柱，把犯人绑在铜柱上，用火烧热铜柱叫“炮烙”。周武王姬发灭掉了商朝后感慨地说老母鸡一旦打鸣，家境就要衰落了

“牝鸡司晨”是一个历史悠久的汉语成语，其字面意思为“母鸡在清晨打鸣”。在中国传统文化中，公鸡司晨报晓被视为自然规律，而母鸡打鸣则被认为反常现象。因此，这一成语常被用来比喻女性逾越本分、擅权干政，尤其指古代社会中女性干预朝政或家庭中女性取代男性主导地位的行为。其深层含义反映了封建时代男尊女卑的社会观念，强调性别角色应当符合传统规范。

这一成语的典故可追溯至《尚书·牧誓》，其中记载了周武王讨伐商纣王时发表的誓词：“牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。” 武王以此批评纣王宠幸妲己、任由女性干预国政，导致朝纲紊乱、国家衰败。在古代政治语境中，“牝鸡司晨”被视作不祥之兆，预示着家庭或国家的衰亡。这一观念在后世史书与文学作品中反复出现，成为警示女性不得逾越职权的重要隐喻。

从社会文化角度分析，“牝鸡司晨”成语的形成与古代中国的宗法制度紧密相关。在以男性为中心的农业社会中，性别分工明确，男性主导公共事务，女性则被限制在家庭领域。成语不仅是对个别历史事件的评价，更是对整个社会性别秩序的维护。它通过生动的比喻，将性别角色与自然秩序相类比，从而强化了“男外女内”的传统伦理观。

随着时代发展，这一成语的批判性色彩逐渐减弱，在现代语境中更多用于形容角色错位或反常现象，并不再局限于性别议题。例如，它可以比喻下属越权行事，或形容不合常理的情况。然而，由于其历史渊源中蕴含的性别歧视意味，当代使用时常需结合具体语境，避免强化性别偏见。在强调性别平等的今天，人们更倾向于理性审视成语背后的历史局限性。

总之，“牝鸡司晨”不仅是一个语言符号，更是承载着中国古代社会文化观念的镜像。它揭示了传统性别伦理与政治哲学的交织，同时也反映了语言随时代演变的动态过程。通过对这一成语的剖析，我们可以更深刻地理解历史语境下的性别观念，并在现代社会中以批判性思维审视传统文化的传承与革新。