烧桂煮玉

烧桂煮玉【拼音】：shāo guì zhǔ yù解释形容物价昂贵，人民生活极其困难。出处《战国策·楚策三》：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂。”示例近义词反义词语法

“烧桂煮玉”是一个较为生僻的成语，其含义与现代常用成语有所不同，主要用以形容生活极度奢侈浪费，挥霍无度。从字面意义上看，“烧桂”指的是燃烧珍贵的桂木作为燃料，“煮玉”则指用玉石来烹煮食物。桂木在古代是名贵的木材，香气馥郁，多用于建筑、制作器物或提炼香料；而玉石更是珍宝，常作为礼器、饰物，象征高贵与纯洁。将这两者当作普通的柴火和炊具使用，其行为之铺张、之不合常理可想而知，因此该成语生动地刻画了那种穷奢极欲、暴殄天物的生活状态。

这个成语的出处可追溯至古代典籍，其文化背景深深植根于中国传统中对节俭美德的崇尚和对奢靡之风的批判。中国历史上，诸多思想家与政治家都曾告诫过度消费的危害。例如，《墨子》抨击统治者的奢侈生活，主张节用；老子在《道德经》中亦提倡“俭故能广”。因此，“烧桂煮玉”不仅是对一种具体行为的描述，更承载着深厚的道德训诫意味，它警示后人应珍惜资源，避免因追求享乐而走向堕落，这体现了中华文化中“成由勤俭败由奢”的普遍价值观。

在使用语境上，“烧桂煮玉”多用于书面语或文学作品中，常见于对历史人物奢靡生活的批评，或借古讽今，针砭时弊。例如，在描述商纣王“酒池肉林”、石崇与王恺斗富等历史典故时，便可用此成语加以概括。它虽不及“挥金如土”、“铺张浪费”等词常用，但其意象更为奇特鲜明，文学色彩浓厚，能产生强烈的讽刺与警示效果。在当今社会，这一成语仍具现实意义，可借以批评那些过度消费、浪费自然资源的现象，倡导可持续的生活方式。

值得注意的是，“烧桂煮玉”与“炊金馔玉”含义略有相近，后者也形容饮食极其珍贵奢华，但“烧桂煮玉”更强调行为本身的荒诞与浪费本质，贬义色彩更为强烈。此外，该成语也偶被引申用于比喻不切实际、徒劳无功的行为，类似于“烧琴煮鹤”，都指将高雅珍贵之物毁于俗用，蕴含惋惜与批判之情。总体而言，“烧桂煮玉”是一个富有画面感和警示意义的成语，它凝聚了古人对奢侈的深刻反思，至今仍能唤起人们对资源珍惜与生活态度的思考。