物殷俗阜

物殷俗阜【拼音】：wù yīn sú fù解释物产丰盛，风俗淳厚。出处唐·郑启《开天传信记》：“天下大治，河清海晏，物殷俗阜。”示例宋·王谠《唐语林·规箴》：“天下大理，河清海晏，～，安西诸国，悉平为郡县。”近义词反义词语法作谓语、定语；用于局面等

“物殷俗阜”是一则源自中国古代典籍的成语，它描绘了一种社会富足、民风淳厚的理想状态。从字面来看，“物殷”指物产丰盈、资源充裕；“俗阜”则强调风俗敦厚、民生安乐。这一成语不仅反映了古代中国人对经济社会繁荣的向往，也体现了物质文明与精神文明并重的传统价值观。其出处可追溯至唐代郑棨的《开天传信记》，书中描绘开元盛世“河清海晏，物殷俗阜”，以赞颂当时社会的安定与富庶。因此，成语自诞生之初便与太平盛世的景象紧密相连，成为衡量社会治乱兴衰的文化标尺。

在历史语境中，“物殷俗阜”常被用于称颂王朝鼎盛时期。例如，唐代开元年间，农业、手工业和商业蓬勃发展，诗歌、艺术成就辉煌，社会呈现出生机勃勃的面貌，这正是成语所描述的典型场景。它不仅仅是对物质丰富的概括，更蕴含了对社会风气、道德水准的期待——只有当百姓衣食无忧，文化教养得以普及，社会才可能形成淳朴良善的习俗。因此，这一成语凝结了中国传统政治理念中“仓廪实而知礼节”的思想，强调经济基础与文明教化的相辅相成。

从文化内涵分析，“物殷俗阜”体现了中华民族对和谐社会的永恒追求。它不同于单纯追求财富积累的概念，而是将物质丰富与精神升华融为一体。在古代文人的笔下，这样的社会往往与“路不拾遗、夜不闭户”的道德图景相伴出现，反映出儒家“富民教民”的理想。成语中“俗阜”一词尤为关键，它指向了民风的淳朴、人际的和谐以及文化的繁荣，暗示真正的盛世需以文明风尚为内核，这与中国传统文化中“重义轻利”“以教化民”的伦理导向一脉相承。

在现代社会，“物殷俗阜”仍具有深刻的启示意义。在经济发展全球化的今天，许多国家与地区实现了物质的极大丰富，但社会风气、道德建设却未必同步提升。这一成语提醒我们，社会的进步不能仅以经济指标衡量，更需关注文化传承、道德素养与共同体意识的培育。它倡导的是一种均衡发展观：既要创造丰裕的物质条件，也要营造诚信、仁爱、和谐的社会氛围。从这个角度看，“物殷俗阜”可为当代社会治理提供一种借鉴，即追求可持续的发展模式，让物质文明与精神文明如鸟之双翼，共同推动社会向更高层次迈进。

总之，“物殷俗阜”作为一则历经千年的成语，其价值已超越了对历史盛世的单纯描述，升华为一种具有普世意义的社会理想。它既是对古代治世的经验总结，也寄托着对美好生活的永恒期盼。在当今时代，重新解读这一成语，有助于我们反思发展的本质，探索一条物质充裕与精神丰盈并重的道路，从而构建更加和谐、文明的人类社会。