温生绝裾

温生绝裾【拼音】：wēn shēng jué jū解释后用为去意坚决的典故。出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“温公初受，刘司空使劝进，母崔氏固驻之，峤绝裾而去。”示例清·虞名《指南公·举义》：“悲～不犹，渐莱子承欢弗久。”近义词反义词语法作宾语、定语；用于处事

“温生绝裾”这一成语，源自《晋书·温峤传》，记载了东晋名臣温峤的一段轶事。故事发生在两晋交替、政局动荡之际，温峤身为刘琨的使者，奉命南下江东，联络琅琾王司马睿（即后来的晋元帝）共图抗胡大业。临行前，其母崔氏担心时局险恶、前途未卜，竭力挽留。温峤深知使命重大，毅然决然，为表远行之志，竟将母亲拽住的衣襟（即“裾”）割断，头也不回地离去。这一充满戏剧性的举动，便成为“绝裾”典故的由来，后世常以此形容志士决意离家、义无反顾的坚决态度。

这一行为的背后，深刻反映了那个特殊时代士人的价值抉择。西晋末年，“永嘉之乱”导致北方山河破碎，中原士族纷纷南渡。温峤的南下，不仅是一次政治任务，更承载着家国存续的重任。在“忠孝难两全”的困境中，他选择了以国事为先。割断衣襟，看似是对亲情的“绝情”，实则是将个人情感让位于更宏大的历史责任。其决绝之态，正是东晋初年一批心怀故土、致力匡扶的北来士人精神缩影，展现了在民族危亡关头，士大夫阶层“舍小家为大家”的担当精神。

从文化内涵上看，“温生绝裾”超越了单一事件本身，成为中国文化中一个重要的意象符号。它生动诠释了儒家伦理中“忠”与“孝”在特定情境下的冲突与统一。传统社会虽极力推崇孝道，但当“尽忠”关乎国家民族大义时，为国效命便被赋予了更高的道德正当性。因此，这一典故在后世诗文中常被引用，用以赞颂那些为崇高理想或紧急公务而毅然离别亲人、奔赴前程的壮烈情怀。其核心精神，在于强调在重大关头应有果断取舍的勇气和坚定不移的意志。

然而，后世对此举的评价也并非全然褒扬。部分评论者从纯孝的角度出发，认为其行为过于激烈，有违“父母在，不远游”的古训，对亲情有所亏欠。这种批评声音，也反映了中国传统文化中对人伦情感复杂性的深刻认识。但总体而言，在历史叙事的主流中，温峤的“绝裾”更多是被视为一种舍私为公的典范。他后来在东晋王朝的建立和早期稳定中发挥了关键作用，印证了其选择的正确性与历史价值。

综上所述，“温生绝裾”不仅是一个历史故事，更是一个富含多重意蕴的文化典故。它凝结了个人命运与时代洪流的交织，体现了忠孝之间的艰难抉择，并升华为一种象征决绝意志的文化符号。这个成语提醒后人，在人生的重要关口，有时需要有一种割舍的勇气，方能成就更大的事业。其精神内核，至今仍能引发关于责任、抉择与担当的思考。