拜手稽首

拜手稽首【拼音】：bài shǒu qǐ shǒu解释拜手：作揖；稽首：古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的。用于书信向对方表示敬意。出处《尚书·益稷》：“皋陶拜手稽首。”示例公～，受命白玉墟。 ★宋·李清照《上枢密韩肖胄诗》近义词反义词语法作谓语、宾语、定语；指古代的礼节

“拜手稽首”是中国古代礼仪中一种极为庄重和正式的跪拜礼，其历史渊源可追溯至先秦时期，是周礼体系中的核心礼节之一。这一成语由两个连贯的动作组成：“拜手”指双手合抱于胸前，头部低俯至手；“稽首”则是在拜手的基础上，进一步将头触地并停留片刻。整个仪式过程缓慢而肃穆，体现了行礼者极致的恭敬与虔诚。它不仅是一种身体姿态的表达，更是古代社会等级秩序、道德规范和人际交往准则的具象化呈现，深深植根于华夏礼乐文明的传统之中。

从历史文献记载来看，“拜手稽首”频繁出现在《尚书》《周礼》《仪礼》等先秦典籍中，多用于臣子对君王、诸侯对天子、祭祀时对神灵或祖先的场合。例如，《尚书·周书》中常见“拜手稽首”的记载，反映了周公制礼后形成的规范仪节。在宗法制度森严的古代社会，这一礼节严格遵循着“尊尊亲亲”的原则，通过仪式的固化，强化了上下尊卑的关系，维护了社会结构的稳定。同时，它也常用于郑重盟誓、呈献重要文书或表达极度感谢等情境，象征着承诺的庄重与心意的至诚。

这一成语的文化内涵极为丰富。首先，它体现了古人“敬天法祖”的信仰观念，在祭祀中通过身体的最大限度俯仰，表达对天地神灵和祖先的敬畏。其次，它是儒家“礼”的思想的外在实践，“不学礼，无以立”，通过这般严谨的礼仪训练，培养人的谦逊、忠敬与秩序意识。再者，从精神层面看，“拜手稽首”超越了简单的形式，蕴含着“自卑而尊人”的交往智慧，强调在身份与情感上对对方的全然尊重。其动作的缓慢与郑重，也暗合了中国文化中注重内省、沉静和诚意的价值取向。

随着时代变迁，具体的“拜手稽首”礼仪在汉以后逐渐简化演变，融入其他跪拜形式中，但其精神内核却长久留存。后世文学作品常以“拜手稽首”来形容极致的恭敬或恳切之情，使其成为具有象征意义的文化符号。直至今日，在一些传统祭祀典礼、古礼复原活动或特定文化场合中，我们仍能见到其庄严肃穆的身影。它提醒着现代人，在快节奏的社会中，那份源自传统的、对事物与他人的深厚敬意与郑重态度，依然具有不可替代的精神价值。

综上所述，“拜手稽首”不仅是一个历史成语，更是一扇窥探中国古代礼乐文明、社会结构与伦理精神的窗口。它承载着千年来中华民族对“礼”的尊崇与实践，是连接古今文化血脉的重要纽带。理解这一成语，有助于我们更深刻地领会中国传统文化的厚重与精微，并在当代社会中思考如何传承其中蕴含的尊重、诚信与秩序等永恒价值。