异人同辞

异人同辞【拼音】：yì rén tóng cí解释不同的人说出相同的话。指大家说得都一样。出处宋·张君房《云笈七签》卷六十五：“弟子昔闻得道真人传说，所言往往称叹，教其宝练，乃异人同辞，岂可令清真之音，坠而不书乎？”示例近义词反义词语法

“异人同辞”这一成语，源出《史记·酷吏列传》，原文为“吏治若救火扬沸，非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎！言道德者，溺其职矣。故曰：‘听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。’‘下士闻道大笑之。’非虚言也。汉兴，破觚而为圜，斫雕而为朴，网漏于吞舟之鱼，而吏治烝烝，不至于奸，黎民艾安。由是观之，在彼不在此。高后时，酷吏独有侯封，刻轹宗室，侵辱功臣。吕氏已败，遂（禽）〔夷〕侯封之家。孝景时，晁错以刻深颇用术辅其资，而七国之乱，发怒于错，错卒以被戮。其后有郅都、宁成之属。”后人从中提炼出“异人同辞”的说法，意指不同的人说出完全相同或一致的话。其核心内涵在于强调众人意见的惊人一致，往往用以形容某种观点或看法得到了广泛、无异议的认同，或者指代事情的原委众口一词，没有任何分歧。

从语义和用法上看，这个成语带有浓厚的描述性色彩。它并不预先包含褒贬的价值判断，其感情色彩完全依赖于具体语境。例如，当用来形容公众对一位德高望重者的普遍赞誉，或对一件正义之举的一致支持时，它便具有积极的意味，体现了人心的向背与公论的力量。反之，若用于描述一群人在威逼或利益驱使下统一口径、掩盖真相，则含有质疑和讽刺的意味，暗示这种“一致”可能并非发自内心，而是外力作用的结果。因此，理解“异人同辞”，关键在于考察其背后“同辞”的原因与场景。

在文化心理层面，“异人同辞”的现象深刻反映了中国传统中对“共识”的重视。无论是儒家思想所倡导的“天下同归而殊途，一致而百虑”，还是民间“众口铄金”的训诫，都表明集体的一致看法在社会舆论、道德评判中具有举足轻重的分量。这种一致性可以是民意的真实体现，成为评判是非曲直的重要尺度；但也可能演变为一种舆论的压力，甚至成为掩盖个体声音的工具。成语本身就像一面镜子，映照出“众口一词”之下可能存在的复杂社会现实与人性百态。

在实际的语言运用中，“异人同辞”与现代汉语中的“众口一词”、“异口同声”等成语意义相近，常可互换使用。但细辨之下，“异人同辞”更侧重于强调“不同的人”这一主体差异，从而更加凸显出跨越个体差异而达成言论一致的特殊性。它既可用于历史叙述，评价某事件在记载中的一致性；也常用于现实描述，概括当前舆论的普遍倾向。该成语的存续，丰富了汉语对于“言论一致”这一社会现象的表达层次，提醒人们在面对高度一致的舆论时，既应倾听其代表的公共理性，也需保有独立思辨的空间，探究其背后是否另有隐情。