命世之才

命世之才【拼音】：mìng shì zhī cái解释原指顺应天命而降世的人才。后多指名望才能为世人所重的杰出人才。亦作“命世之英”、“命世之雄”。出处汉·李陵《答苏武书》：“贾谊、亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具。”示例有侄萧衍，年虽幼小，智识不凡，～。 ★明·冯梦龙《喻世明言》卷三十七近义词反义词语法作宾语；用于名人

成语“命世之才”，亦称“命世之英”，意指其才能与品德足以辅佐君王、安定天下，对所处时代产生深远影响的杰出人物。这一成语承载着厚重的历史与文化内涵，其核心在于“命世”二字。“命”有天定、天命之意，“世”则指时代、天下。因此，“命世之才”常被用来形容那些顺应天命、应运而生，能够力挽狂澜或开创时代新局面的非凡人才。

该成语的渊源可追溯至汉代典籍。东汉思想家李尤在《函谷关赋》中写道：“命世之才，允足当之。”此处已明确将“命世”与“才”相连。更为经典的出处，则见于《三国志·魏书·武帝纪》。书中记载，曹操被当时的舆论评价为“命世之才”，这既是对他卓越政治军事能力的肯定，也暗含了其在乱世中承担重要历史使命的时代定位。自此，“命世之才”便常与那些在历史转折点上扮演关键角色的雄主、贤臣、名将相联系。

从内涵上分析，“命世之才”所强调的不仅仅是过人的才智或技能，更侧重于一种宏大的历史担当与时代责任。它不同于一般的“才华横溢”或“学富五车”，而是特指那些能够洞察时代脉搏，解决重大社会矛盾，其作为足以影响国家兴衰和文明进程的人物。例如，辅佐周文王、武王的姜尚（姜子牙），协助汉高祖刘邦奠定基业的张良，被后世文人视为“命世之才”的典型。他们不仅自身能力超群，更重要的是，他们的出现与作为，与特定的历史需求紧密契合，仿佛是天意安排来成就一番大业。

在中国古代的政治文化与人才观念中，“命世之才”占据着极高的地位。它往往与“经天纬地”、“安邦定国”等宏大概念相关联，是士人阶层的最高理想之一。这一评价也带有强烈的儒家色彩，即强调个人才能必须服务于天下苍生和社稷安危，实现“修身、齐家、治国、平天下”的终极目标。因此，能被冠以此名号者，通常也被期待具备崇高的道德情操和济世情怀。

时至今日，“命世之才”这一成语虽不常用于日常口语，但在历史评价、文学创作或涉及重大人物论述时，仍是一个极具分量的褒奖之词。它提醒我们，真正的顶尖人才，其价值在于深刻理解时代课题，并以非凡的勇气与智慧回应时代的召唤。这个成语不仅是对历史人物的追认与赞誉，也蕴含着对当代及未来领袖人物的深切期许——希望他们能成为解决时代难题、引领社会进步的栋梁之材。