不齿于人

不齿于人【拼音】：bù chǐ yú rén解释齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。出处宋·沈括《梦溪笔谈·杂志》：“以为士人不齿，放弃终身。”示例燕人马植，本辽大族，仕至光禄卿，行污而内乱，～。 ★清·毕沅《续资治通鉴·宋纪·徽宗政和元年》近义词狗彘不如反义词语法作谓语、定语；指被人看不起

“不齿于人”是一个汉语成语，读音为bù chǐ yú rén，其核心含义是指被人所鄙视、看不起，以至于不愿意与之同列。这个成语带有强烈的贬义色彩，常用于形容某人或某事的品行低劣、行为不堪，达到了为众人所唾弃的程度。其中，“齿”字的本义是牙齿，在这里引申为“并列、排列”之意，如同牙齿并排一样；而“不齿”即表示不愿意与之相提并论。“于人”则强调了这种鄙视是来自社会或他人的普遍评价。因此，整个成语生动地描绘了一种被社会群体排斥、蔑视的处境。

从历史渊源来看，这个成语的雏形可追溯至古代典籍。《尚书·蔡仲之命》中已有“降霍叔于庶人，三年不齿”的记载，意指将霍叔贬为平民，三年内不得录用为官，体现了“不齿”所包含的排斥意味。而后在《礼记·王制》中，更有“不变，屏之远方，终身不齿”的说法，进一步强化了其终身被摒弃的内涵。经过长期的语言演变，“不齿于人”逐渐定型为一个固定词组，广泛应用于文学和日常表达中，用以形容那些道德败坏或行为卑劣到极致的人和事。

在具体使用中，“不齿于人”多用于书面语或正式场合，语气严肃而沉重。例如，我们可以说：“他出卖朋友、牟取私利的行为，可谓不齿于人。”或者“那种欺压弱小的行径，历来为正义之士所不齿于人。”需要注意的是，这个成语与“不耻下问”中的“不耻”含义截然不同：“不耻下问”是指不以向地位、学问不如自己的人请教为耻，带有积极的谦逊色彩；而“不齿于人”则是完全的负面评价，强调被他人所鄙视。两者虽一字之差，感情色彩却天差地别，使用时需仔细区分。

从文化和社会意义上看，“不齿于人”不仅是一个语言工具，更承载着深厚的道德评判功能。在中国传统文化中，社会评价和声誉至关重要，被众人“不齿”往往意味着个人信誉的彻底破产和社会关系的断裂。这个成语反映了儒家文化中对“仁、义、礼、智、信”等道德准则的坚守，以及对社会成员行为的规范要求。它如同一声警钟，警示人们必须遵守基本的道德底线，否则将面临被社会抛弃的后果。即使在现代社会，这种集体道德监督的力量依然存在，成语所蕴含的警示意义并未过时。

综上所述，“不齿于人”是一个历史悠久、表意强烈的成语，它精准地刻画了因品行不端而遭社会唾弃的状态。正确理解和使用这个成语，不仅能丰富我们的语言表达，更有助于我们认识传统文化中的道德观念，并在实际生活中引以为戒，惕厉自身行为，避免落入为人所不齿的境地。