鹤怨猿惊

鹤怨猿惊【拼音】：hè yuàn yuán jīng解释形容对官场厌倦，有意归隐的心情。出处宋·辛弃疾《沁园春·带湖新居将成》词：“三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。”示例搔首倚薰风，一幅画图尘土中。～人去也，潜龙。谁绞香车起蛰松。 ★宋·王奕《南乡子·和谢潜庵蒋山》词近义词反义词语法作宾语、定语；用于比喻句

“鹤怨猿惊”是一个颇具文学意蕴的成语，其字面意思描绘了鹤的哀怨与猿的惊恐，用以比喻或形容一种因环境变迁、人事更迭而产生的深切忧愁、怅惘与不安的情绪。这个成语并非来源于日常口语，而是深深植根于中国古代的文学典故与隐逸文化之中，其背后承载着丰富的文化内涵和特定的历史语境。

该成语的出处，可追溯至南北朝时期文学家孔稚珪的《北山移文》。在这篇著名的骈文中，作者假借山灵之口，讽刺了那些假隐士表面清高、实则热衷名利的行径。文中写道：“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。”其意境是：昔日隐居者所用的蕙草帐帷已然空置，夜晚的鹤因此哀怨；隐者离去后，清晨的猿猴也感到惊诧。这里的“鹤”与“猿”，被赋予了拟人化的情感，成为山间清幽环境的象征与守护者，它们因真正隐士的离去、山林清寂被破坏而悲怨惊惶。因此，成语最初的核心意境，是与隐逸生活的纯洁性遭到破坏紧密相连的。

在文学表达中，“鹤怨猿惊”超越了其原始典故的具体所指，逐渐演化为一个高度凝练的意象符号。它常用于描绘几种典型情境：一是表达对隐居生活或宁静环境的留恋与被迫离去的伤感；二是隐喻对官场宦海、世俗纷扰的厌倦与不安，仿佛心灵栖居之地被侵扰后的反应；三是广义地形容一种美好事物消逝、宁静秩序被打乱后，内心所产生的深深惆怅、失落与不适。其情感基调是含蓄而深沉的哀怨，而非激烈的愤怒，带有浓厚的文人审美色彩。

从文化象征的角度看，“鹤”与“猿”在中国传统文化中本就具备特殊的符号意义。鹤常被视为仙禽，象征高洁、清雅与长寿；猿则常与山林为伴，其啼声被文人墨客用以渲染孤寂、凄清的氛围。二者结合，构成了一个远离尘嚣、超凡脱俗的理想世界图景。当这个图景因“人去”而面临危机时，所引发的“怨”与“惊”，便不仅仅是动物的情绪，更是文人自身理想境界面临威胁时的心理投射，体现了他们对精神家园的守护意识。

综上所述，“鹤怨猿惊”不仅仅是一个描写自然景物的成语，更是一个承载着中国古代隐逸文化精神、文人复杂心境和美学追求的重要语汇。它如一幅淡雅而略带哀伤的水墨画，以生动的自然意象，勾勒出人们在世事变迁中对宁静、高洁生活的向往与眷恋，以及当这种生活状态被打破时，那份难以言传的忧思与惊悸，历经千年，依然能在文学与心灵层面引起共鸣。