贪财贱义

贪财贱义【拼音】：tān cái jiàn yì解释贱：轻视；义：道义。贪图钱财，轻视道义。出处宋·司马光《资治通鉴·汉纪·元帝永光二年》：“今天下俗，贪财贱义，好声色，上侈靡。”示例近义词贪财无义反义词语法作谓语、定语；用于处事

成语“贪财贱义”是一个具有鲜明批判色彩的四字短语，它深刻揭示了人性中一种丑恶的倾向。其字面意思清晰直接：“贪财”指贪图钱财，对物质利益有着过度的、永不满足的追求；“贱义”则指轻视、鄙薄道义、信义和做人的原则。“贱”在此处作动词用，意为“以……为贱”，即把道义看得低贱、不值一提。这个成语生动地描绘了那种为了攫取金钱财富，不惜背弃良心、原则和人际信义的卑劣行径。

从思想渊源上看，这一观念深深植根于中国传统文化尤其是儒家伦理之中。儒家思想一贯强调“义利之辨”，主张“君子喻于义，小人喻于利”，将道德操守置于物质利益之上。孔子有云：“不义而富且贵，于我如浮云。”孟子更是直言：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”在这种价值体系中，见利忘义、因财丧德的行为是被极度鄙视的。“贪财贱义”正是对这种背离儒家核心价值行为的精准概括和严厉批判，它警示人们，如果对财富的欲望凌驾于道德之上，人便会失去立身之本。

在历史与文学的长河中，“贪财贱义”的人物形象比比皆是，成为反面的镜鉴。例如，明代小说《醒世恒言》中许多故事都鞭挞了为富不仁、谋财害命之徒；清代《儒林外史》也刻画了一批为追求功名利禄而丑态百出的读书人，其中不乏“贪财贱义”之辈。这些形象并非凭空虚构，而是对现实社会中人性弱点的集中反映。历史上，那些受贿枉法的贪官、背信弃义的商贾、谋夺家产的亲族，其行为核心都可归结为“贪财贱义”。他们或许能得逞于一时，但最终往往身败名裂，为世人所不齿，这也体现了传统文化对这类行为必然招致恶果的因果预期。

这个成语的现代意义与警示作用丝毫未减。在商品经济高度发达、物质诱惑空前多样的今天，“贪财贱义”的现象以新的形式出现：商业欺诈、制售假货、贪污腐败、为了利益出卖朋友或商业机密等等。这些行为严重侵蚀社会信任，破坏公平正义，是构建和谐社会的巨大阻碍。成语“贪财贱义”犹如一记响亮的警钟，提醒着每一个社会成员，在追求物质财富的同时，必须坚守道德与法律的底线。它告诫我们，人生的价值不能仅用财富来衡量，诚信、责任、道义等精神品质才是获得长久尊重与内心安宁的基石。

总之，“贪财贱义”不仅是一个描述性成语，更是一把深刻的价值标尺和一座厚重的道德警钟。它浓缩了古人对义利关系的深刻思考，跨越时空，依然对当今社会个人品格的塑造与社会风气的净化具有强烈的现实批判意义和指引价值。它呼唤人们在面对利益诱惑时，能够做出合乎道义的选择，保持心灵的洁净与人格的尊严。