神清骨秀

神清骨秀【拼音】：shén qīng gǔ xiù解释形容人长得神态清正，端庄秀美。出处明·陆采《明珠记·买药》：“我见你神清骨秀气飘萧，你是神仙，休得假推掉。”示例清·魏秀仁《花月痕》第九回：“小岑、秋痕近前看那小照，画着道人，约有三十多岁，～。”近义词反义词语法作谓语、定语；用于人的神态

成语“神清骨秀”是一个极具审美意蕴的古典词汇，常用于形容人的容貌气质。其核心含义是指人的神情清朗、气质超凡，骨骼相貌清奇秀美，由内而外地透露出一种聪慧、高雅、脱俗的风采。这个成语并非仅仅描述外在的俊美，更强调一种由内在精神世界所映照、与形体完美结合的整体风度，是中华文化中“形神兼备”美学观念的生动体现。

从构词与语义上看，“神清骨秀”由“神清”与“骨秀”两部分并列组成，内涵层次丰富。“神清”侧重于内在精神层面，指眼神清澈、神态安详、精神爽朗，毫无浑浊或萎靡之态，反映了主体的心境澄明与智慧内蕴。“骨秀”则侧重于外在形貌基础，在古代相学与审美中，“骨相”是支撑容貌的根本，所谓“秀骨”意指骨骼轮廓清峻而不粗陋，相貌清雅而不俗媚，是天生禀赋与后天修养在形體上的自然流露。两者结合，便勾勒出一位既聪慧明达又风姿秀逸的人物形象。

该成语的渊源可追溯至中国古代的文人士大夫审美传统。在历代文学作品，尤其是古典小说与人物品评中，常以此语赞誉那些才情出众、风度翩翩的人物。例如，在描绘气质脱俗的文人、聪慧灵秀的女子或仙风道骨的高士时，“神清骨秀”便是一个极佳的评语。它超越了简单的“美貌”形容，更蕴含着对人物才华、品格与超凡气质的肯定，与“器宇轩昂”、“温文尔雅”等词有相通之处，但更突出清雅灵秀的特质。

在文化内涵上，“神清骨秀”深深植根于中国传统哲学与美学思想。它呼应了道家注重“清”与“秀”的自然之气，也契合了儒家对君子内在修养与外在威仪相统一的追求。这种审美将人的精神境界与外在形貌视为一个和谐的整体，认为高尚的品德、卓越的智慧会通过清澈的眼神、从容的仪态和清朗的容貌自然而然地展现出来，即所谓“有诸内，形于外”。

时至今日，“神清骨秀”这个成语依然保有鲜活的生命力。它不仅在文学创作和历史描述中沿用，也常在现代语境中被用来赞赏那些气质干净、举止优雅、透着聪慧与灵气的人。这个成语如同一幅精致的文人画，用简练的四个字，传神地捕捉并传达了那种令人赏心悦目、心向往之的美好人物意象，持续丰富着中文描述人物风采的语汇宝库。