目往神受

目往神受【拼音】：mù wǎng shén shòu解释往：过；受：感受。看一眼便心领神会。形容人机智灵敏。出处清《济南府志·列女传·李清照》：“意会心谋，目往神受，乐在声色犬马上。”示例近义词反义词语法

成语“目往神受”是一个较为古雅且使用频率相对较低的汉语成语，其核心含义是指通过目光的传递与交汇，达到情感或思想的交流与领会，无需言语的直接表达。它描绘的是一种高度默契、心领神会的状态，通常发生在关系亲密或心意相通的人之间，如挚友、知己或恋人。这个成语生动体现了中国传统文化中对“意在言外”、“心有灵犀”这种含蓄、深邃交流方式的推崇。

从字面构成来看，“目往”意味着目光的投递、注视，是主动的视觉传递；“神受”则指精神的接收、领会，是被动的内心感悟。两者结合，形象地勾勒出一个动态的交流过程：信息与情感并非通过有声语言，而是藉由眼神这一无声却极具表现力的媒介，从一方流向另一方，并被对方准确理解和接纳。它超越了简单的“看见”，进入了“领悟”与“共鸣”的层次。

在文学与历史典故中，这种意境常有体现。中国古代文人雅士相交，常追求“得意忘言”的境界，一个眼神便能传达赞赏、理解或安慰。在描述知音关系时，如伯牙与钟子期，虽故事核心在于琴声，但其精神实质与“目往神受”相通——即超越形式的灵魂共鸣。在爱情题材的作品里，更是常见“眉目传情”、“秋波暗送”的描写，这正是“目往神受”的具体化呈现，展现了恋人之间微妙而深刻的情感互动。

该成语的哲学内涵，与中国传统哲学思想密切相关。道家讲究“大道无言”，儒家虽重言教，但也强调“默而识之”。无论是庄子的“目击而道存”，还是禅宗的“不立文字，教外别传”，都指向一种超越言语局限的、直接的体验与领悟。“目往神受”恰恰是这种哲学观念在人际交往层面的一种诗意表达，它肯定了人类存在一种更精微、更直觉的沟通方式。

在现代社会的人际交往与沟通中，“目往神受”的状态依然被珍视。它通常存在于长期默契的合作伙伴、相濡以沫的亲人之间。一个肯定的眼神能带来莫大的鼓舞，一个理解的目光能消解无数委屈。它代表了沟通的最高效率与深度，是信任与亲密关系的体现。然而，由于其要求极高的默契度和特定的情境，它并不能替代清晰、直接的语言沟通在大多数日常和正式场合中的基础作用。

综上所述，“目往神受”不仅是一个描述无声交流的成语，更承载着丰富的文化意蕴。它赞美了人类情感与精神交流中那种不可言传的微妙与美好，是中国语言中对“此时无声胜有声”这一境界的精炼概括。在当今这个信息爆炸、言语有时却显得苍白无力的时代，回味这个成语，或许能让我们重新审视和珍惜那些无需多言便能心领神会的珍贵时刻。