登山临水

登山临水【拼音】：dēng shān lín shuǐ解释形容旅途遥远。也指游山玩水。出处战国·楚·宋玉《九辩》：“憭慓兮若在远行，登山临水兮送将归。”示例每～，惹起平生心事。 ★宋·柳永《曲玉管》词近义词游山玩水、临水登山反义词语法作谓语、宾语；指游山玩水英文scale the summit and face the water

成语“登山临水”源自中国古代文学作品，最早可追溯至战国时期楚国文人宋玉的《九辩》。原文中写道：“憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。”此句描绘了送别友人时登高望远、临水感怀的场景，既抒发了离别的愁绪，又寄托了对自然景色的深刻感悟。自此，“登山临水”逐渐演化为一个固定成语，用以形容游览山水、亲近自然的行为，并蕴含着对壮丽山河的审美体验与情感寄托。

从字面意义来看，“登山”指攀登高山，“临水”指亲临江河湖海之畔，二者结合生动体现了古人徜徉于山水之间的闲适雅趣。这一成语不仅反映了中国古代文人雅士对自然风光的向往，也展现了他们通过山水陶冶性情、寻求精神超越的文化传统。在历史长河中，许多诗人、画家都以“登山临水”为题材创作了大量作品，如唐代诗人王之涣的“白日依山尽，黄河入海流”，以及宋代画家范宽的《溪山行旅图》，皆是对这一意境的生动诠释。

深层文化内涵上，“登山临水”超越了单纯的游赏活动，承载了哲学与审美层面的丰富意蕴。它体现了道家“天人合一”的思想，强调人与自然的和谐共处；同时也契合儒家“仁者乐山，智者乐水”的理念，将山水视为道德与智慧的象征。魏晋时期，玄学兴起，文人常以登山临水来寄托超脱尘世、追求自由的心境，如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的隐逸情怀，便是这一精神的延续。因此，这一成语不仅是自然景观的描绘，更成为中国文化中寄情山水、修身养性的重要符号。

在现代语境中，“登山临水”依然被广泛使用，用以描述旅行、探险或休闲活动中亲近自然的行为。随着生态意识的增强，人们愈发重视通过登山临水来缓解压力、陶冶情操，这一成语也因而被赋予新的时代意义——它倡导在快节奏生活中回归自然，寻求身心的平衡与健康。无论是户外运动爱好者攀登险峰，还是普通游客漫步湖畔，都可视为“登山临水”精神的当代实践。

总之，成语“登山临水”根植于中国悠久的文化传统，既是对自然美景的礼赞，也蕴含了深刻的人文精神。从古至今，它激励着无数人走向山川湖海，在广阔天地间感悟生命、净化心灵。这一词语跨越时空，持续焕发着活力，成为连接历史与当下、自然与人文的生动纽带。