玉树琼枝

玉树琼枝【拼音】：yù shù qióng zhī解释①形容树木华美。②比喻贵家子弟。出处唐·李煜《破阵子》词：“凤阙龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈。”示例愁肠种种，种种难消受。我是～，到做风中飞柳，堪忧。 ★明·杨珽《龙膏记·砥节》近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

玉树琼枝，读音为yù shù qióng zhī，是一个充满诗情画意的中文成语。从字面上看，“玉树”指用美玉雕琢或装饰的树木，“琼枝”则指美玉制成的枝条，两者皆非人间凡品，而是想象中的珍贵、华美之物。这个成语的本义便是形容树木枝条华美晶莹，如同美玉雕琢而成，常用来比喻雪后或霜冻下，树木凝结冰晶、洁白如玉的瑰丽景象，极具视觉美感。其引申义则更为丰富，常用来比喻品格高洁的贤能之士，或形容装饰华美、陈设精致的环境，有时也用于夸赞人的容貌风姿秀美出众。

该成语的出处可追溯至唐代典籍。初唐诗人李峤在《鹧鸪》一诗中写道：“可怜鹧鸪飞，飞向树南枝。南枝日照暖，北枝霜露滋。露滋不堪栖，使我夜常啼。愿逢云中鹤，衔我向寥廓。愿作城上乌，一年生九雏。何不旧巢住，枝弱不得去。岂意听琴人，南来玉树悲。”其中已蕴含“玉树”之象。更明确的出处是晚唐五代词人李煜的《破阵子》词：“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？”此处“玉树琼枝”与“凤阁龙楼”并列，用以描绘南唐宫殿苑囿中树木的华美珍奇，象征着昔日宫廷生活的极尽奢华与安宁，与后文国破家亡的“几曾识干戈”形成强烈对比，增添了成语的文学厚重感与历史沧桑感。

在具体运用中，“玉树琼枝”主要展现其描绘性与比喻性功能。用于描绘自然景观时，它生动地刻画出冬日雪霁或雾凇凝结时，树木枝干洁白晶莹、宛如玉雕的奇幻美景，例如：“一夜北风紧，清晨推窗，但见满园玉树琼枝，恍若仙境。”用于比喻人物时，则多赞颂其风姿俊朗、品德高洁，如：“这位青年学者才华横溢，品行端正，犹如玉树琼枝，令人钦慕。”用于形容环境陈设时，则强调其富丽堂皇、精致非凡，如：“宴会大厅装饰得金碧辉煌，处处玉树琼枝，尽显奢华气派。”其近义词包括“琼枝玉叶”、“琪花瑶草”等，皆用以形容珍奇华美的事物；反义词则有“枯枝败叶”、“残花败柳”等，形容衰败凋零的景象。

从文化内涵与审美价值来看，“玉树琼枝”深深植根于中华传统文化对“玉”的崇拜与喜爱。玉在中华文化中象征着纯洁、坚贞、温润与高贵，是君子品德的物化象征。因此，以“玉”和“琼”（亦指美玉）来形容树木，不仅赋予了自然景物以超凡脱俗的珍贵感与艺术美感，更寄托了人们对高尚情操与美好生活的向往。这个成语凝结了汉语的凝练之美与意象之美，寥寥四字便构筑出一幅晶莹剔透、光彩夺目的画面，充分体现了汉语成语以简驭繁、意境深远的特色。

综上所述，“玉树琼枝”是一个意象优美、内涵丰富的成语。它源于古典诗词，既可用于写实描绘冰雪霜挂的奇景，更常用于比喻品德高尚的贤才或奢华雅致的场景。它承载着中华文化中对玉德的推崇和对美好事物的礼赞，历经千年，至今仍在文学创作与日常语言中焕发着璀璨的光彩，是汉语宝库中一颗温润而闪耀的珍珠。