矜寡孤独

矜寡孤独【拼音】：guān guǎ gū dú解释矜：同“鳏”，老而无妻的人；寡：寡妇；孤：孤儿；独：独身。泛指没有劳动力而又独居无靠的人。出处西汉·戴圣《礼记·礼运》：“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。”示例近义词鳏寡孤独反义词语法作主语、宾语、定语；不专指一个

成语“矜寡孤独”源于中国古代典籍，是对社会弱势群体的统称。“矜”同“鳏”，指年老无妻或丧妻的男子；“寡”指年老无夫或丧夫的女子；“孤”指年幼丧父的孩子；“独”指年老无子的老人。这四个字合在一起，涵盖了失去家庭依靠、处境艰难的四类人，体现了古代社会对民生疾苦的深切关注。

这一概念的提出与儒家思想密切相关。最早系统论述此概念的是《礼记·礼运》篇，其中描绘了“大道之行也，天下为公”的理想社会，并指出在这样的社会中，“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”。孟子在《梁惠王下》中也强调：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。”由此可见，儒家将照顾这些弱势群体视为仁政和王道的重要标志，是统治者应尽的责任。

从历史角度看，“矜寡孤独”的概念反映了中国古代的社会保障思想。历代王朝或多或少都有相关的救济政策，如设立常平仓、义仓以备灾荒，或由官府、宗族设立恤孤院、养济院等机构。虽然受时代局限，这些措施未必能完全落实，但这一理念始终是评价政治是否清明、社会是否和谐的重要尺度。它超越了简单的慈善，成为一种政治伦理要求。

在文化意义上，“矜寡孤独”不仅是一个社会分类，更承载着深厚的道德情感。它提醒人们关注那些容易被忽视的边缘群体，倡导“推己及人”的仁爱精神。这一观念也深深融入传统家族伦理中，强调宗族内部有相互扶助的义务，使鳏寡孤独者能在家族体系中获得一定的支持，这在一定程度上构成了古代中国非正式的社会安全网。

时至今日，“矜寡孤独”所代表的对弱势群体的关怀，依然具有现实意义。现代社会保障体系中的养老、孤儿救助、特殊困难家庭帮扶等政策，可视为这一古老理念在新时代的延续和发展。成语本身也超越了字面含义，常被用来泛指所有需要社会关爱和帮助的弱势人群。它不仅是汉语中的一个经典词汇，更是中华文化中人道主义精神和集体责任感的重要体现，持续呼唤着社会的公平与温暖。