燕巢卫幕

燕巢卫幕【拼音】：yàn cháo wèi mù解释比喻处境非常危险。出处《孔子家语·正论》：“卫孙文子得罪于献公，居戚。公卒未葬，文子击钟焉。延陵季子适晋过戚，闻之曰：‘异哉！夫子之在此，犹燕子巢于幕也，惧犹未也，又何乐焉？君又在殡，可乎？’”示例《旧唐书·李密传》：“～，鱼游宋池，殄灭之期，匪朝伊暮。”近义词反义词语法作宾语、定语；用于比喻句成语故事春秋时期，卫国孙文子因事得罪于晋献公，他隐居在靠近晋国的戚地。晋献公去世还没下葬，文子就开始敲钟取乐。刚好延陵季子到晋国去奔丧，路过戚地，知道后就说：“异哉！夫子之在此，犹燕子巢于幕也，惧忧未也，又何乐焉？君又在殡，可乎？”

成语“燕巢卫幕”源自中国古代史籍《左传》，其字面意思是指燕子在卫国国君的帷幕上筑巢。这一成语背后蕴含着一个深刻的历史典故，用以比喻处境极其危险，却因蒙昧无知而未能察觉危机的临近。它形象地揭示了那些身处险境而不自知、或沉溺于虚假安稳中的状态，常被用来警示人们要有居安思危的意识。

故事发生在春秋时期的卫国。据《左传·襄公二十九年》记载，卫国大夫孙文子到鲁国访问时，鲁国大夫叔孙穆子引用“燕巢卫幕”来评价卫国的政治局势。当时，卫国国君卫献公昏庸无道，国内政治动荡，危机四伏，但卫国的君臣却浑然不觉，依然沉溺于享乐，仿佛燕子将巢筑在随时可能被掀动的帷幕上，却误以为安全稳固。叔孙穆子借此比喻，尖锐地指出卫国已危如累卵，而执政者却麻木不仁，预示了卫国即将到来的祸乱。不久后，卫国果然发生内乱，卫献公被逐，印证了这一预言的准确性。

从文化内涵上看，“燕巢卫幕”不仅是一个历史事件的缩影，更被赋予了丰富的哲学意义。它强调了“居安思危”的重要性，提醒人们在任何时候都应保持清醒的头脑，洞察潜在的风险。在中国传统文化中，类似的警示性成语众多，如“鱼游沸鼎”“盲人瞎马”等，但“燕巢卫幕”以其生动的自然意象，将抽象的危险具象化，使得道理更易于理解和传播。它常被用于政治、军事或商业领域，形容那些因麻痹大意而陷入险境的个人或集体。

在语言应用上，“燕巢卫幕”作为成语，多用于书面语或正式场合，带有较强的文学性和训诫意味。例如，在分析企业战略时，可用“若不及早调整，无异于燕巢卫幕”来警示管理层；在讨论国家政策时，也可借以批评缺乏远见的决策。不过，由于其典故较为古奥，在日常口语中使用频率较低，更常见于评论、文章或学术讨论中。

总的来说，“燕巢卫幕”是一个承载着历史智慧与文化警示的成语。它通过一个简短的故事，穿越千年时光，至今仍能唤起人们对风险意识的重视。在当今瞬息万变的社会中，这一成语的意义并未褪色，反而更加凸显——它教导我们，真正的安全源于对危机的清醒认知和未雨绸缪的准备，而非表面的平静。因此，学习和运用这一成语，不仅是对语言的传承，更是对古人智慧的汲取与反思。