拯溺救焚

拯溺救焚【拼音】：zhěng nì jiù fén解释拯：救；焚：被火烧；溺：落水者。救助被火烧火燎烧和被水淹的人。比喻救人于危难之中。出处汉·王充《论衡·自纪》：“救火拯溺，义不得好；辩论是非，言不得巧。”唐·李渊《受禅告南郊文》：“臣恭守晋阳，驰心魏阙，被首濡足，拯溺救焚，大举义兵，式宁区宇。”示例足下试自思之，必有～之事。（明·冯梦龙《喻世明言》卷九）近义词救民水火反义词落井下石语法作谓语、定语、宾语；用于书面语

成语“拯溺救焚”源自中国古代文献，原意为拯救溺水者和救助被火灾围困的人，后引申为在危急关头挺身而出，解救他人于危难之中的高尚行为。这一成语形象地描绘了紧急情况下的救援行动，强调行动的紧迫性与必要性，体现了中华民族传统美德中“救人于危难”的仁义精神。其字面意思虽具体，但内涵广泛，常用来比喻在重大灾难或社会危机中，勇敢承担拯救责任的行为。

从历史渊源来看，“拯溺救焚”的意象可追溯至先秦时期。《孟子·梁惠王上》中曾有“民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”的论述，虽未直接使用该成语，但其中“解倒悬”的比喻与“拯溺救焚”的救急精神一脉相承。后世文献如《宋史》等史书中，则更明确地以“拯溺救焚”形容官员在灾害中的积极作为，使之逐渐固化为成语，承载着对急公好义行为的赞誉。

这一成语的文化内涵深厚，它不仅是个人英勇品德的体现，更反映了中国古代社会对集体救助责任的重视。在儒家思想中，“仁者爱人”的理念强调推己及人，而“拯溺救焚”正是这种理念在危急情境下的实践。它要求人们超越自我利益，在他人遭遇水火之灾时迅速行动，这与“舍己为人”“见义勇为”等传统美德相互呼应。同时，成语也暗含了对施救者智慧与能力的考验，因为拯救行动需审时度势，避免盲目冒进，方能真正达成救助目的。

在现代社会，“拯溺救焚”的精神依然具有强烈的现实意义。它不再局限于具体的水火灾害，而是扩展到各种社会危机，如自然灾害救援、公共卫生事件应对、乃至扶贫济困等广泛领域。例如，在抗震救灾或抗疫行动中，无数志愿者和专业人员不顾个人安危，投身一线，正是“拯溺救焚”精神的当代写照。这一成语激励人们在面对集体危难时，发扬互助精神，共同承担责任，从而增强社会凝聚力。

总之，成语“拯溺救焚”以生动的意象， encapsulate了中华民族历来崇尚的救急扶危价值观。它从历史中走来，不断注入新的时代内涵，成为连接传统美德与现代文明的重要纽带。在当今世界，危机与挑战频发，重温这一成语，不仅有助于弘扬传统文化，更能唤起人们对社会责任与人间大义的思考，促使我们在行动中践行“拯溺救焚”的崇高精神，共建更加和谐、互助的社会。