志满气得

志满气得【拼音】：zhì mǎn qì dé解释犹志得意满。出处唐·韩愈《与崔群书》：“贤者恒无以自存，不贤者志满气得。”示例是以比年以来，此辈类皆高官厚禄，～，而生民日益困苦，无复聊赖。 ★宋·朱熹《庚子应诏封事》近义词反义词语法作谓语、定语；用于书面语

成语“志满气得”是一个较为罕用的汉语成语，其结构由“志满”和“气得”两部分并列组成，整体形容人志向得以实现，心中意气风发、洋洋自得的状态。从字面理解，“志满”指志向得到满足，抱负得以施展；“气得”则指气概充盈，情绪高昂。这个成语通常用于描述人在达成目标或获得成功后的心理与神态，带有一定的褒义色彩，但若语境不同，也可能隐含骄傲自满、得意忘形的贬义倾向，需根据具体使用情况加以辨析。

从历史渊源来看，“志满气得”并非直接出自古代经典文献，而是由后世根据汉语构词法组合演变而成。类似含义的表述在古籍中早有体现，例如《礼记·大学》中有“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”的递进理想，暗含志气满足的层次；唐代文学家韩愈在《送李愿归盘谷序》中描写“利泽施于人，名声昭于时”的得志者，其“坐于庙朝，进退百官”的威仪，亦与“志满气得”的意蕴相通。该成语的形成，反映了汉语中通过并列结构凝练抽象概念的造词特点，与“心满意足”“得意洋洋”等成语在语义上互有交织，但又更侧重于志向与气概的双重实现。

在文化内涵上，“志满气得”承载着中国传统中对个人成就与社会价值的双重关注。儒家文化强调“修身、齐家、治国、平天下”的渐进式理想，当人的志向与家国情怀相契合并得以实现时，这种“志满”便不仅是个人的喜悦，更是对社会责任的践行。同时，成语中的“气得”一词，也关联着中国古代哲学中“气”的概念——无论是孟子的“浩然之气”，还是普通语境中的精神气概，都指向一种充盈的生命力和精神状态。因此，这个成语不仅仅描述表面情绪，更暗示了一种由内而外的精神完满。

然而，在实际运用中，“志满气得”往往带有微妙的情感色彩。若用于褒义，它可以形容人们在历经艰辛后达成理想的正当自豪感，例如：“他苦读十年，终于金榜题名，此刻志满气得，却仍不忘师恩。”这里凸显了成功后的昂扬姿态与不忘本的品格。但若用于贬义，则常含批评之意，暗示得意过度、忘乎所以，例如：“他刚取得些许成绩便志满气得，目中无人，终将招致失败。”这种用法警示人们：成功时需保持谦逊，避免骄矜。因此，该成语的语义边界较为灵活，需结合上下文才能准确理解其褒贬。

总体而言，“志满气得”是一个形象生动、内涵丰富的成语。它既捕捉了人类在实现抱负时的普遍心理体验，又折射出中国文化中对“志”与“气”的精神追求。虽然现代汉语中使用频率不高，但其凝练的表达仍具有独特的语言魅力。在理解与运用时，我们应把握其双重情感色彩，既可用于肯定奋斗后的成就感，亦可用于提醒保持清醒与谦卑，从而更深刻地体悟汉语成语在传递智慧与价值观方面的独特作用。