得意忘形

得意忘形【拼音】：dé yì wàng xíng解释形：形态。形容高兴得失去了常态。出处《晋书·阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。”示例他把科长看成有天那么大，把他和科长连在一块，他没法不～。 ★老舍《四世同堂》三十二近义词忘乎所以、自鸣得意、得意洋洋反义词怅然若失、心灰意冷歇后语猴子照镜子；白娘子痛饮雄黄酒语法作谓语、定语、状语；指忘乎所以英文slap-happy be lost in exhilaration日文有頂天(うちょうてん)になる法文avoir le vertige de son succès德文vor Erfolgen von Schwindel befallen sein 俄文быть вне себя от рáдости成语故事魏晋时期的文学家阮籍，因为魏国灭亡而隐居山林，与文人嵇康、山涛、向秀、阮咸、刘伶、王戎被称为“竹林七贤”，他狂荡无羁，别人形容他喝酒时爱吹口哨，高兴时好像忘记自己的存在，真是得意忘形

成语“得意忘形”源自中国古代典籍，最早见于《晋书·阮籍传》。该成语描绘了一种因过度兴奋或自满而失去常态、忘乎所以的状态。从字面理解，“得意”指愿望得到满足、心情愉悦；“忘形”则表示因过度沉浸于喜悦而忽视了自身应有的仪态与分寸。这个成语通常带有贬义色彩，警示人们在成功或顺境中需保持清醒与谦逊，避免因一时得意而举止失当。

从历史典故来看，“得意忘形”常与魏晋时期的名士阮籍相关联。阮籍性格狂放不羁，喜怒形于色，据说他在畅饮酣醉或心绪激昂时，常会抛开世俗礼法约束，纵情歌舞、长啸抒怀，展现出一种超脱形骸的自由状态。后人以此引申为因得意而失去常态的象征。这一典故不仅反映了当时文人崇尚自然、反对礼教束缚的风气，也为成语注入了深厚的文化内涵。

在哲学与思想层面，“得意忘形”可追溯到道家思想的影响。《庄子》中曾提出“得鱼忘筌”“得意忘言”等观念，强调精神领悟高于形式载体。然而，成语的日常用法更侧重于批评那些因成功而骄傲自大、举止轻浮的人。它提醒人们，无论处于何种顺境，都应保持内心的平衡与外在的得体，避免被短暂的情绪冲昏头脑。

从社会应用角度分析，“得意忘形”常用于描述个人或群体在取得成就后的失态表现。例如，有人在获得权力、财富或荣誉后，变得目中无人、行为张扬，便可被形容为“得意忘形”。这种状态往往导致判断失误、人际关系恶化，甚至引发失败。成语因此成为一种生动的道德训诫，强调“胜不骄、败不馁”的传统智慧。

在现代语境中，“得意忘形”的使用范围更加广泛。它不仅指个人的行为失当，也可形容团队、企业乃至国家在阶段性成功后盲目乐观、忽视隐患的现象。例如，企业在市场取得优势后若放松创新、固步自封，就可能陷入“得意忘形”的陷阱。成语的警示意义在竞争激烈的当代社会中依然具有现实价值。

总结而言，“得意忘形”是一个富含历史底蕴与生活智慧的成语。它既承载着古代文人洒脱不羁的文化记忆，又作为一面镜子，照见人性中普遍存在的弱点。通过对这一成语的理解与反思，人们可以更好地培养谦逊自持的品格，在顺境中保持理性，在成功时不忘根本，从而避免因“忘形”而招致不必要的挫折。