康哉之歌

康哉之歌【拼音】：kàn zāi zhī gē解释康：太平。泛指太平颂歌。出处《尚书·益稷》：“乃赓载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’”示例朝廷咏～，山蔌无伐檀之人，此天下所视望者也。 ★《晋书·段灼传》近义词反义词语法作主语、宾语；用于书面语

“康哉之歌”这一成语，源自中国古代典籍《尚书·益稷》，其中记载了舜帝时期君臣相和、政治清明的美好景象。据载，舜帝与大臣皋陶、禹等人讨论治国之道时，君臣之间以歌咏相和，皋陶先歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”意为“君主英明啊，大臣贤良啊，诸事安康啊！”随后舜帝和禹也以歌回应，表达了上下同心、共致太平的理想。这段歌咏被后世称为“康哉之歌”，成为歌颂太平盛世、政治和谐的经典典故。

这一成语的核心内涵，是赞美君主贤明、臣子尽责、社会安定的理想政治状态。其中，“康”字代表了安宁、和乐与繁荣，体现了古人对于国家治理的最高追求——不仅要有明智的领导者，还需有得力的辅佐者，上下协同方能实现百姓安康、天下太平。因此，“康哉之歌”超越了单纯的艺术形式，成为政治清明的象征，承载着深厚的儒家治国理念，即强调德治、仁政与君臣共治的和谐关系。

在历史长河中，“康哉之歌”常被文人政客引用，以寄托对盛世之治的向往或对现实政治的期许。例如，在魏晋南北朝乃至唐宋时期的文学作品中，文人常借此典故讽喻时政，或抒发对理想社会的追求。它不仅是历史记忆的载体，更成为一种文化符号，代表着中国传统文化中对于“治世”的经典想象——那种君圣臣贤、政通人和、百姓安居乐业的乌托邦式图景。

从文化价值来看，“康哉之歌”反映了中华文明早期对于政治伦理和社会秩序的深刻思考。它将音乐与政治相结合，以歌咏形式表达治国理念，体现了古代“礼乐治国”的思想传统。这一成语至今仍具启示意义，提醒人们关注领导与协作、秩序与和谐在治理中的重要性。其精神内核——追求社会整体的安康与协调，对于现代社会的治理与文化建构，依然具有积极的参考价值。

综上所述，“康哉之歌”作为一个蕴含丰富历史与文化信息的成语，不仅记录了一段上古君臣和鸣的佳话，更凝聚了中国人对理想政治秩序的千年憧憬。它像一面镜子，映照出古代贤哲对于治国之道的智慧，也像一座桥梁，连接着传统与现代对于“安康社会”的共同追求。在当今时代，重温这一典故，有助于我们深入理解中华文化中关于和谐、责任与福祉的永恒主题。